佛说：读懂这两句话，就能看懂全部金刚经！

金刚经，到底说了什么？若站在佛陀的角度上看，什么也没说，若站在我们自己的角度去看，金刚经说了太多，一会说空，一会说有，一会说虚妄，一会说真实，一会说福德，一会又说非福德。我们要想读懂全部金刚经，最好从这两句话入手。

这两句话，是从整部金刚经中提炼而来，也是金刚经的精华部分，可以说全部金刚经，都在围绕着两句话来说的。

第一句话：离一切诸相，即名诸佛。

这句话是金刚经告诉我，什么是诸佛？如何成为诸佛。其实学佛就是在学，如何才能成为佛，像佛一样，离一切相。金刚经这句话告诉了我们，如何成佛，很简单，首先要做到离一切相。

佛说：菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若有说，我们与菩萨的区别，就在于是否做到了离一切相。整部金刚经，都在引导我们，要如何才能离一切相，如何才能悟道成佛。

那到底该如何离一切相呢？佛又说了第二句话：应无所住而生其心。

这一句，也是整部金刚经的精华所在，前面是佛告诉我们，如何成为佛的结果，而这句话是佛告诉我们，如何成为佛的过程。我们首先要知道结果是什么，然后就会有了方向。

结果是要离一切相？具体如何离一切相，就需要过程了，而过程就这一句话，那就是应无所住而生其心。要想离一切相，首先我们要做到，无所住，不执著。

金刚经说：菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

这句话是告诉我们，作为一个菩萨，无论做任何事，都应该心无所住，布施也要应无所住行于布施，一旦心有所住，即为非住。

佛告诉我们，做任何事，都不能去执着这件事，做了就要跟没做一样，这样才是无住，若心中总有一件事，那就是有所住，也就是非住。我们无论做什么事，只要认为在做事，或是做了一件具体的事，这件事，就是心有所住去做的，这就是执着的表现。

人一旦执着了，也就迷了，活在了颠倒梦想之中，分不清世间的虚实。我们大多数人，都是这样的人，都是活在妄想执着当中的人，所以我们无法成佛，无法觉悟。

佛说：一切众生皆有如来智慧德相，只是因为妄想和执着，才不能证得阿耨多罗三藐三菩提。我们学佛，就是去妄存真的过程，一旦离了一切相，一旦做到了应无所住而生其心，我们与佛，便不再有差别。

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