夫教育者，遵从诸佛之教理，发育群迷之正智也。然群迷之正智为何而欲发之耶？良以众生本无种种诸苦，以不了世间一切事物之实相，故惑无为有、惑妄为真、惑好为丑、惑善惑恶。以
凡有其法，必有其理。欲明法理者，必须言说。欲传此言说者，必藉文字。以文字传言说，以言说明法理，明法理之言说及文字，谓之教。是故凡欲传授人之理法者，非用言说，即用文字
达摩初祖，始来此土，不假方便，直指人心，世人难契无名无相之旨，所以一向面壁无言。后来说正法眼藏，涅槃妙心，教外别传，及如来禅，祖师禅等，皆不得已而言之。然虽假设名言
有客从远方来，见访于余。余接见，与客稍谈，客即告退。余入夕复见客于茶寮，客乃谓余曰：无明本有，众生无始，一切法皆从因缘所生，生生不已，无始无终，更无有法非因缘所生者
守培法师简介 守培法师简介 释守培，俗家姓陈，出家后法名印光，字守培，别号敏道。他是江苏省泰县人，清光绪十年（一八八四年）甲申岁出生。守培父名陈学贵，母亲韩氏，在农村
答：耕者农人也，织者工人也，除农工而外，皆不耕不织之人，既不责彼，何独责此耶？佛有四种弟子，出家在家，听其自便。出家在家，互相资助，成就善果，非教世界众生全体出家也
口业如果能守得清净，功德是无限量的，其果报美好难思议，简要归纳为以下五点：一、口业守得好，在大众人群，能让大众信赖，一言九鼎，真诚故。
守信不死 从前，有个名叫「须陀须摩」的国王，他是个虔诚的佛教徒，平日遵守佛门教诫，做人老实诚恳，从不说谎言或无意义的话。 有一天早晨，国王乘车与宫女们一起到御花园里赏
