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大乘論

第十三卷大乘阿毗达磨杂集论

第十三卷大乘阿毗达磨杂集论

第十三卷大乘阿毗达磨杂集论决择分中得品第三之一云何得决择。略说有二种。谓建立补特伽罗。建立现观。前为能证。后是所证。补特伽罗虽非实有。由四种缘是故建立。谓言说易故。顺

2019-06-26

广百论释论（第五卷）

广百论释论（第五卷）

大乘广百论释论第五卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破时品第三之余复次有诸异部。于无常法说有刹那暂时住体。即依住体立有实时。为破彼言。故说颂曰无常何有住住无有何

2019-06-26

大庄严论经第十卷

大庄严论经第十卷

　　大庄严论经第十卷　　马鸣菩萨造　　后秦三藏鸠摩罗什译　　（五五）　　复次若人赞佛得大果报。为诸众人之所恭敬。是故应当勤心赞敬。我昔曾闻。迦叶佛时有一法师为众说法。

2019-06-26

成唯识论（第九卷）

成唯识论（第九卷）

第九卷成唯识论若有三性。如何世尊说一切法皆无自性。颂曰。◎即依此三性◎立彼三无性◎故佛密意说◎一切法无性◎初即相无性◎次无自然性◎后由远离前◎所执我法性◎此诸法胜义◎亦

2019-06-26

第二十七卷大智度论

第二十七卷大智度论

第二十七卷大智度论释初品中大慈大悲大慈、大悲者,四无量心中已分别,今当更略说。大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦;大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。譬如有人,诸子系

2019-06-26

金刚般若波罗蜜经破取着不坏假

金刚般若波罗蜜经破取着不坏假

第一卷第二卷金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上功德施菩萨造唐中天竺国沙门地婆诃罗等奉诏译稽首能悟真实法离诸分别及戏论欲令世间出淤泥无言说中言说者一切异道之所作不能坏

2019-06-26

成唯识论（第八卷）

成唯识论（第八卷）

第八卷成唯识论如是四缘。依十五处义差别故。立为十因。云何此依十五处立。一语依处。谓法名想所起语性。即依此处立随说因。谓依此语。随见闻等说诸义故。此即能说为所说因有论说此

2019-06-26

瑜伽师地论第四十卷

瑜伽师地论第四十卷

瑜伽师地论第四十卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　戒品第十之一　　云何菩萨戒波罗蜜多。嗢拖南曰　　自性一切难一切门善士　　一切种遂求二世乐清净　　如是九种相是名略说

2019-06-26

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