第十二卷 佛祖历代通载唐(姓李氏王土德都二京)雷氏曰(神太高则中睿玄肃代德顺宪穆景文武宣懿僖昭哀濮亡。唐主二十二。二百九十二年)(戊寅)高祖神尧皇帝渊改武德(字叔德。陇西成纪人。
妙法莲华经文句卷第十下释如来神力品 如来者上释竟。神名不测。力名干用。不测则天然之体深。干用则转变之力大。此中为付嘱深法。现十种大力。故名神力品。自此品下凡有八品。是
经律异相 第二卷 (欲色天人天部下)梁沙门僧旻宝唱等集帝释从野干受戒法一 帝释受不报戒修罗攻之继以五缚二 帝释应生驴中从胎而殒还依本身三 悉鞞梨天子先身布施四 日天王问日月往行五
(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。(○?上来破执破疑显如来藏约信解真正为真修之本答最初方便竟次下约依解修行成就止观为入理之方便既能信解如来藏体周遍十方本性清净绝名离相我等云何
法华三昧行事运想补助仪唐国清沙门湛然撰夫礼忏法世虽同效。事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利。或推力前拒理观。一无效精进之风。阙入门之绪。故言勤修苦行非涅槃因。但礼念轨
妙法莲华经授手卷第二楚衡云峰沙门 智祥 集 方便品第二 品节云。此品来意。因前入定放光所现。妙明真境。直欲当机目击现证默契不言之表。奈何眼钝头迷。未达寂灭离言之道。
雪峤禅师语录序曹溪受法弟子福徴谭贞默谨撰大师自乙亥春为黄海岸余集生诸居士驿骆奔趋双径强之开堂登祖位说法王法出世大事因缘实始此前此从云门石头上得正句后诛茅高峰双髻者六载从
涅槃玄义发源机要卷第三宋钱塘沙门释智圆述德有三种者。然此释体。正约法身以三德互融故。须备举而于此三各自具三。谓三身三智三脱。开之成九。合之成三。三九虽殊同归一体。一尚无