始终心要明哲法师我以前给五明佛学研修班的居士讲过《始终心要》。现在为了配合佛学院的课程，再讲《始终心要》，它对于佛学院大专班第二学期的同学来讲，还是比较深了一点，为的是
憨山老人梦游集卷第四十一楞严经悬镜 首楞严经悬镜序 原夫首楞严经者。乃诸佛之秘藏、修行之妙门。迷悟之根源、真妄之大本。而其所谈。直指一味清净如来藏真心为体。盖此心体
圆觉经略疏之钞卷第九圭峰兰若沙门宗密于大钞略出 经理事无碍观疏二一据法下略示观门然观门须亲从口决听受难可以文字释之释之即甚繁广难为节略故但与连续本文而已下亦准之一理遍
经律异相 第四十二卷 (居士部)梁沙门僧旻宝唱等集?璨剖匙猿の欧ㄎ蚪庖
重刊缁门警训序一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由是而有具
解迷显智成悲十明论释华严十明论叙宋宝觉圆明禅师惠洪觉范撰显谟阁待制朱公世英。为余言。顷过金陵。谒王文公于钟山。公以彦里。世不得而知欤。抑观力粗浮习重。境强多遇缘而退欤。
憨山老人梦游集卷第十二法语 寂照铠公请益八则 问经云。无碍清净慧。皆由禅定生。如何南岳谓马祖曰。若学坐禅。禅非坐卧。若学作佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。此二说若
涅槃玄义发源机要卷第四宋钱塘沙门释智圆述如日下日喻法界体。照喻法界法。高山喻菩萨。如聋下喻小机。在华严座不得大益。聋故不能闻大。哑故不能说大。隐其下初约隐身。次约隐法。
