般若经
第五百二十四卷 大般若波罗蜜
第五百二十四卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发趣无上正等觉心已经几时?”佛告善现:“是菩萨摩诃萨发趣
第四百一十一卷 大般若波罗蜜
第四百一十一卷 大般若波罗蜜多经第二分譬喻品第十一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,菩萨者是何句义?”佛告善现:“无句义是菩萨句义。何以故?善现,菩提、萨埵二既不生,句于其中理亦非有故
第五百五十四卷 大般若波罗蜜
第五百五十四卷 大般若波罗蜜多经第四分坚固品第二十七之二“善现当知,若菩萨摩诃萨能如是住甚深般若波罗蜜多,则为十方无量、无数、无边世界现在如来、应、正等觉,苾刍等众前后围绕
第二百三十九卷 大般若波罗蜜
第二百三十九卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之五十八“复次,善现,一切智清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若一切智清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、
第二十六卷 大般若波罗蜜多经
第二十六卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十六“复次,善现,汝观何义言:即眼触增语非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意触增语非菩萨摩诃萨耶?”具寿善现答言:“世尊,若眼触,若耳
第一百八十五卷 大般若波罗蜜
第一百八十五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四“复次,善现,我清净即色处清净,色处清净即我清净。何以故?是我清净与色处清净,无二、无二分、无别、无断故。我清净即声、香
第五百五卷 大般若波罗蜜多经
第五百五卷 大般若波罗蜜多经第三分随喜回向品第九之二尔时,天帝释白具寿善现言:“新学大乘诸菩萨摩诃萨闻如是法,其心将无惊恐疑惑?新学大乘诸菩萨摩诃萨,云何能以所修善根回向无上正