杂阿毗昙心论 第九卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译杂品第九已分别诸法一一定相续于上众杂义是今当略说已分别诸法一一定相续者。已说诸法展转相续种种品类。于上众杂义(谓决定应
杂阿毗昙心论 第三卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译业品第三已说诸行展转因缘力生。彼诸行所起种种生生生差别胜者唯业。彼业今当说业能庄饰世趣趣各处处是以当思业求离世解脱业
杂阿毗昙心论 第八卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译修多罗品第八已说定。修多罗今当说一切智所说修多罗妙义我今当少说修行宜善听知一切故说一切智。一切者。谓十二入。于彼自相
杂阿毗昙心论 第七卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译定品第七已说智。定今当说智依于诸定安不动而转是故当思定勤求见真实决定义名智。彼善心正性相续名定。建立义名依。依有二种
杂阿毗昙心论 第十一卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译择品下问知法识法明法此云何。答知者一切法识明亦复然知及意识明彼各随事说彼苦智知苦。乃至道智知道。无漏智分段缘故善等
杂阿毗昙心论 第五卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净
杂阿毗昙心论 第六卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译智品第六已说建立贤圣人。智今当说若智性能了明照一切有有无有涅槃彼诸相今说若者若其事。智者决定义。了者分别也。明照者观
杂阿毗昙心论 第一卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有极总略或复广无量如是种种
