1 佛看我们这些众生,看我们这个身,甚至于看畜生身,甚至于看花草树木这无情身,佛眼目当中,一切众生各个都是具足无量相好。
2 也许有人听我这个说法,他不相信,其实你要是很冷静去思惟观察,我相信你能信得过。
3 譬如说一个人,甲看这个人样样都好,非常喜欢;乙看这个人很丑陋讨厌,他不喜欢,这是什么原因?我们一般讲有缘、没有缘。
4 我跟这个人有缘,中国谚语里头有所谓“情人眼里出西施”,越看越欢喜;我跟这个人没有缘,越看越讨厌,这种现象在我们这个世间很普遍。
5 他那张面孔没什么变化,为什么两个人看,两个不同的观感?我们从这个地方,就能够体验到佛菩萨的心清净平等。
6 佛菩萨的心是平等的、是清净的,他看一切众生是佛。他从哪里看的?他从性上看的。
7 佛菩萨的心地,清净平等,一丝毫染污都没有,一丝毫妄念都没有,所以他看一切众生,完全看到的是什么?心现的。
8 识变的佛菩萨看到没有?他也看到。心现、识变这两面他都看到,识变的幻相他不理会,他完全看众生的性。
9 佛教给我们一个方法,这个方法好,教我们看一切众生的性,不要着他的相。
10 有情众生有佛性,无情的众生有法性,性是平等的,所以教我们在性上下功夫,不要去着相。佛教我们放下妄想分别执着,凡是见色闻声都能够回归自性,我们的平等心就能够现前。
11 识变的幻相是什么?像中国平剧里唱戏的花脸,把脸画成花脸,那就是识变的;把它洗干净,就是你本来面目,那是心现的。