第六十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中一行纳息第二之八如是九遍知谁舍几谁得几。答有诸有情无舍无得。谓诸异生。问此中问答不依异生。但依圣者为有。圣者于九遍知无舍得不。答
第十二卷 阿毗达磨发智论 业蕴第四中表无表纳息第四 表无表总别四性三世成 业果界是非有漏等学等 身戒与心慧总别修不修 戒类三世成此章愿具说 若成就身表，彼成就此
阿毗达磨品类足论 第八卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩摄等品第六之四正见云何。谓圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于灭思惟灭。于道思惟道。无漏作意相应。于法简择极简择最
阿毗达磨顺正理论 第十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之四 无色法中。已辩心心所。今次当辩心不相应行。颂曰 心不相应行得非得同分 无想二定命相
第五卷 成实论闻声品第五十汝言人在远处小语则不闻。故知声到耳者。是事不然。所以者何。如汝言人在远处语。从声有声。相续转微。更不复生。是故不闻。我亦如是。耳虽不到。声小故
第十八卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之六于前所辩三重障中。说五无间为业障体。五无间业其体是何。颂曰。此五无间中四身一语业三杀一诳语一杀生加行论曰。五无间中四是身业。一是
第一卷第二卷阿毗昙甘露味论 卷上尊者瞿沙造曹魏代译失三藏名布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身故
第十二卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之七即彼经说。应以四事察人是长老。为可与语。为不可与语。云何为四。一不住是处非处。二不住智论。三不住分别。四不住道迹。问曰如此四事
