修心养性——归心

什么是归心，简单的说，即是：将“人心”还原为“道心”。至于究竟什么是人心与道心，可以参考王阳明的说法：“心一也，未杂于人，谓之道心；杂于人伪，谓之人心”，也就是说，“道心”“人心”本无二心，没有那么多欲念的心即为道心，掺杂欲念的心即落为人心，道心与人心，实为一“念”之差也。

道心，与生俱来，浑然天成，同天地一气，与世间万物同情，泛天地光辉，不加于人伪。《道德经》中所讲“域中有四大，道大，天大，地大，人大”，人类凭借这与生俱来的道心，方可居于其一焉，为万物之灵。

道心体现在生活中即为“德”与“善”，道心光明磊落，慈爱万物，没有分别之心，利万物而不争，处众人之所恶，低调而伟大。

人心与道心相比，少了自然，多了私欲。人心浮沉于苦海，常伴七情六欲，为情志所困，跳不脱爱恨情仇、交织着喜怒哀乐，无穷无尽的烦恼和欲望，俨然就是红尘炼狱。

祸福本无门，唯有人心自造。

这几日我常读《化性谈》，里面有句话：“人心一死，道心自生；人心一动，道心自灭”，此语明白准确的指出了人心与道心的矛盾关系。

欲想得道，唯有降服人心！

所谓的“心猿意马”，指的是心与思在不停的动，衍生出各种各样的主观需求，随着日积月累，所得总会跟不上所求，种种所求会战胜理性，最终偏执成为欲望，导致“本我”被欲望所蒙蔽，常沉苦海，永失真道。

古往今来，人们一生都在寻找制服“心猿意马”的方法，方法只有一个，就是老子所说的“归根曰静”，沉淀自己的灵魂，让自己静下来，寻找最朴素、最自然的状态，当一个赤子，慈心於物，逐渐回归道心。

慈悲