宋元入藏諸大小乘經

佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上行品第一尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰。所有菩萨为世间灭除盖障烦恼垢发净信心住寂静当行智度彼岸行诸江河流阎

　　第二十一卷佛说大乘菩萨藏正法经　　持戒波罗蜜多品第七之四　　复次舍利子。五者修菩萨行者。以此善根于现生中离诸障难。于现生中不堕恶趣。恶作不能扰动其心。速得出离。如

第七卷佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经最上成就印相分第二十四尔时金刚手菩萨。宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法。所有尽无尽成就法。皆悉能成。行人当随意

佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经序越溪沙门性澄述夫能仁之为教也。所契者道。所体者神。统法界而有为。穷三世而不息。无乎不在。故天为覆。地为

第五卷大乘理趣六波罗蜜多经净戒波罗蜜多品第六尔时佛薄伽梵。于大众中作师子吼。广说布施波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨。合掌恭敬而白佛言。大圣世尊已说修大乘者兴大悲心。行布

第三卷佛说大方广善巧方便经复次善男子。何缘菩萨生已现大笑相。岂非菩萨以掉举故现是相耶。所谓菩萨生已作是思惟。我欲普令一切众生。悉能同我发菩提心。我当得菩提已。广度众生

第十二卷佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经恶者障法品第十一之二尔时尊者须菩提白佛言。世尊。何故恶魔于其长时勤作方便起诸障难。而令诸修菩萨法者不得般若波罗蜜多正法听受修习

曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*页](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟吒(二合引)野(余何反下同三句)没驮(引)野(四句)怛儞野(二合反)他

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