首楞严经义海卷第二(经一之二)翦二(此下第十别解文义准常三分谓序正流通序中二证信发起证信之立由阿难问佛今置之意为断疑息诤及异邪故然此虽具六种成就今均广略总分为二○标谓圣人说
首楞严经义海卷第二十(经七之上)颇十(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?二他力离魔此为障重者助之以咒力也)。 阿难汝问摄心我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道要先持此四种律仪
首楞严经义海卷第十八(经六之二)颇八(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 尔时世尊于师子座从其五体同放宝光远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶彼诸如来亦于五体同放宝光从微尘方来灌
首楞严经义海卷第二十九(经十之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提行阴尽者诸世间性幽清等动同分生机倏然隳裂沉细纲纽补特伽罗酬业深脉感应悬绝。 (?前
首楞严经义海卷第四(经一之四)翦四(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难汝今欲知奢摩他路愿出生死。 (?奢摩他即出生死到涅盘之道路也)。 今复问汝即时如来举金色臂屈五轮指
首楞严经义海卷第二十五(经九之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?二色界者以此界中依正二报色法殊胜从胜为名也通名梵世者梵是净义离欲染故禅所生故异散动故此界总有一十八天
首楞严经义海卷第三(经一之三)翦三(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 佛告阿难如汝所说真所爱乐因于心目若不识知心目所在则不能得降伏尘劳。 (?心目是本尘劳为末若迷本之依处群
首楞严经义海卷第七(经二之三)翦七(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难一切众生轮回世间由二颠倒分别见妄当处发生当业轮转。 (解私谓迷己为物是名颠倒知见立知是谓分别而此分
