修佛应该有我还是无我？听听大家的看法，帮我们明镜内心

昨天，笔者将师兄的疑惑放到这里，引来很多的师兄共同探讨。笔者昨天也说过，会将大家的观点言论拿出来，大家一起学习。

师兄：佛之真法真空，自性，如如不动，但可现一切有形有相，佛之大法是有形有相，都来自空性，自性。佛之妙法，色即是空，空即是色。这是师兄对空和有无的介绍！

师兄：人的福报财富不是求来的，也不是算命得来的，而是修来的！财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。做人：心存良善制约你的恶行，就有受福之根基。存好心，做好事，多行善积德，走正道。福禄寿自来！愿十法界一切众生早闻佛法！阿弥陀佛。

师兄：假我凡我离不开真我，再比如机器人有人形，能思维判断而作出正确行为，但那是程序的作用，而非生命非有情也终有坏，故思维意识出现的我不是生命的本质不是核心。故无我是否定思维意识的我，而非否定真我。真我有觉无思无概念，故真我在凡有概念名词，成了佛因佛心有觉无思，故真我概念名词也没了。

笔者：说实话，这些晦涩难懂的话，笔者也只是偶尔去看一看，听一听，真心去研读，还是需要时间的。因为晦涩，所以笔者也是佛系修佛。不求有大成，只求能够稳定自己的内心！

师兄：万般带不走，唯有业随身。指未见性的众生。因我法二执。理有分别，就有主观意识认定。称妄念。所以见相动心。心生种种法生。想法由心生。但能知自性含融善恶，是非等等相。但其性不随善缘，而善。因其本具足真善。不随恶念而染。因其性本平等一真。所以称平等清净觉。这是众生本来真心。入世，不染。即是如如不动地。六祖，如来者：是诸法如义。诸法：所有想法从心而生，念干净，尊敬平等，何来烦恼，修自心念。大解脱！

笔者：上面这句万般带不走，唯有业随身，是师兄昨日用来借鉴的话，借鉴的意义是业能随身，那这里的身应该就是有我。而佛法讲究的是无我的境界，所以师兄纠结，究竟要有我还是无我？

师兄：我分真我假我，如风吹水，水永在是真我，波可消不可能永在，是假我。生命的本心是无欲无思无习性的，如同婴儿心，有灵有觉却无思无欲，此为真心真我。因无明有身，随着长大学知识认世界，思维习性建立，我思故我在的凡我假我在概念和感觉上有了。

笔者：这段话富含哲理，我拿去问了师兄，师兄也是连连夸赞！大家对有我和无我的境界，弄清楚了吗？