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一、什么是佛:具指的佛

时间:2019-07-12 09:52:06    编辑:
一、什么是佛:具指的佛
  所谓“具指的佛”,指佛教创始人释迦牟尼。故在本节所简称之“佛”,均指释迦牟尼佛。
  一、 释迦牟尼
  “释迦牟尼”为梵文音译,意译为释迦族之贤人。“释迦”是其所属的族名,意译为能;“牟尼”意译为寂默、贤人。故释迦牟尼在很多经典中,又被意译为“能仁、能寂&rdqu

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o;。而“释迦牟尼”是在其出家证悟成道之后,族人对其的尊称。
  佛在出家之前,本名叫作乔达摩·悉达多,出生于公元前五世纪左右的北印度迦毗罗卫城,该城位于今尼泊尔南部境内。佛的父亲就是迦毗罗卫城城主,名叫净饭王。净饭王年届五十才有了悉达多太子,所以他本意是想让这个儿子将来继承王位的。迦毗罗卫是一个很小的城国,本为萨罗国的属国,是释迦族的聚居地,当时就面临着很大的政治危机。在佛出生之后,净饭王就寄予了无限的期望,让他学习各种知识技能,以图改变和重振释迦族的命运。这种巨大的压力,以及自幼丧母的童年经历,越发使他感受到人世间的各种苦痛,最终导致其毅然决然地舍弃王位、妻儿,出家修道。
  二、 八相成道
  佛的一生简要总结起来,经历了八个重要阶段,被称为“八相成道”。
  (一 ) 兜率降凡
  按照佛经记载,人类所处的这个世界不止有一尊佛,一尊佛去世后就会有另一尊降世。而在前一尊佛去世,后一尊佛还没有降世的这段时间里,即将降世的佛会在欲界第四天之兜率天里候补。兜率天是一生补处菩萨所住之处,此时的候补佛就是以菩萨身份在那里说法度化天人。
  佛因于过去世曾在迦叶佛处修习,持戒精严,梵行清净,所以在命终之后就以正念往生兜率天。佛在兜率天智慧饱满,教化天人,但不为天宫殊妙五欲快乐所迷惑,而忘失自己的本缘。佛在兜率天住满四千年后,以天眼遥观下界众生种种恶业,为了拔济众生种种烦恼痛苦,使其获得根本解脱快乐,决定要下生人间。而佛通过观察,唯有迦毗罗卫城的净饭王,种姓尊贵,德高聪慧,且王后贤淑,适合作为投生的对象。
  (二) 乘象入胎
  净饭王的王后名叫摩耶夫人,她在一天夜里,梦见佛乘坐着一头六牙白象,从空而降,并经自己右胁进入到体内。摩耶夫人梦醒之后,感觉身已有孕,于是就将此瑞相告知了净饭王。净饭王请来婆罗门予以占卜,得知摩

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耶夫人所怀太子,将来必定能够光大释迦族。
  (三) 树下诞生
  摩耶夫人怀胎十月,即将分娩之际,按照印度当时的习俗,要回到娘家去生产。当她与随行宫女走在途中,忽然腹内阵痛难忍,于是就在兰毗尼园停下来休息。摩耶夫人在举右手攀扶园内的一棵无忧树时,太子就从她的右胁降生出来。太子一出生就会走路说话,他向东、南、西、北四方各走七步,每走一步之后,其所踏过的地方都会生出一朵莲花。太子停住脚步,一手指天,一手指地,说了一句话:“天上天下,惟我独尊。”当时大地产生六种震动,天上出现九条神龙吐水,地下涌出温、暖两个水池,用以给佛沐浴。
  净饭王得到消息之后,急忙将摩耶夫人和太子接回城中。由于印度地处热带,没有冬季,为了给太子创造舒适良好的生活环境,净饭王建造了温、暖、凉三时宫殿,并派宫女全天不离地贴身侍奉。净饭王还请来了当时最好的老师,在文学、哲学、算术、武术等方面给佛以全方位的培养。据说佛当年聪颖过人,体格健壮,其所学各种知识技能的水平,均超过了教他的老师。
  (四) 逾城出家
  由于净饭王的极度呵护,太子在十八岁成年之前,从没有接触过人世间负面、阴暗、痛苦的事情。有一天,太子想出城去散散心,于是就在随从的陪侍下,驾车出了城东门。出城不远,就看到路旁有一位白发苍苍的老人,拄着拐杖,举步维艰地走着。太子就问随从:“这是什么人?”随从回答说:“这是老人。”太子又继续问道:“每个人都会老吗?”随从回答说:“每个人都会老,包括尊贵的您也是一样。”太子听完这话心情十分沉重,顿时没了游兴,于是就返回宫中。
  第二天,太子又带着随从驾车出了城南门。出城不远,就看到路边树下躺着一个病入膏肓、全身溃烂、痛苦呻吟的病人。太子就问随从:“这是什么人?”随从回答说:“这是病人。”太子又继续问道:“每个人都会生病吗?”随从回答说:“每个人都会生病,包括尊贵的您也是一样。”太子听完这话又心情沉重地返回宫中。
  第三天,太子又带着随从驾车出了城西门。出城不远,就看到路边有一个死尸,被芦席卷着,蚊蝇围绕,散发着恶臭。太子就问随从:“这是什么人?”随从回答说:“这是死人。”太子又继续问道:“每个人都会死吗?”随从回答说:“每个人都会死,包括尊贵的您也是一样。”太子听完这话仍然心情沉重地返回宫中。
  第四天,太子又带着随从驾车出了城北门。出城不远,就看到路边有一位比丘,正在安详地经行。太子就问随从:“这是什么人?”随从回答说:“这是一位出家的沙门。”太子又继续问道:“沙门与其他人有什么区别吗?”随从回答说:“沙门出家修行,可以了脱生、老、病、死各种痛苦,获得安隐解脱之道。”太子听后,心生欢喜,决定也要出家修道。于是就在当天深夜,太子避开宫女、护卫,乘坐马车,越城出家了。
  (五) 降伏魔众
  太子出家之后,遍学当时印度各种外道,历经六年苦行,但都觉得不是终究解脱之道。于是他来到尼连禅河沐浴,洗净身上多年积累下来的尘垢。但由于苦行时间太长,身体过于羸弱,险些无力上岸。此时恰巧有一位牧牛女经过,给太子乳糜滋养了身体。太子于是来到河对岸的一棵菩提树下,铺好座位,并发誓如果不成正觉,决不从这个座位上起来。
  在太子即将成道的时候,魔王派出魔军和魔女对太子进行威胁诱惑。太子端坐在菩提树下不为所动,魔军不战而溃,魔女全都变成很丑陋的老太婆。魔王见状亲自拔剑威胁,太子严词向其重申本誓,顿时大地震动,魔王昏厥。
  (六) 成等正觉
  太子在降伏众魔之后,继续静坐思维,他经历了初禅到四禅之间的种种境界。就在一天凌晨,当他抬头看到天空中启明星发亮,当下大彻大悟,证得无上正等正觉。至此,太子就从一个凡夫,成为真正意义上的“佛”了。
  (七) 转妙法轮
  太子逾城出家之后,净饭王就派了五个人去将他追回。但由于太子信心坚定,没有办法,净饭王于是就让这五人随太子出家,侍奉太子修道。在太子放弃苦行,接受牧牛女的供养时,这五人认为是太子道心退失,于是就离他而去了。等太子证悟成佛之后,首先到鹿野苑为这五人说法开示,使他们获得法眼清净。这五人也就成为佛所度化的第一批弟子,史称“五比丘”。在此后的四十多年里,佛说法教化的足迹遍布恒河两岸,蒙佛得度的人也不计其数。
  (八) 入般涅槃
  佛在八十多岁时,身染恶疾,整个脊背十分疼痛。他已感时日无多,便让弟子搀扶着,想走回自己的故乡。由于身体十分虚弱,走一段就得停下来休息一会儿,就这样佛在抵达拘尸那揭罗城时,实在走不动了。于是佛就让弟子在娑罗树林中,结了绳床,他躺在上面,为弟子演说了最终遗教之后,就去世了。佛去世之后,弟子将佛的遗体火化。火化之后的遗骨,被印度当时八个国家的国王,分别迎回国内建塔供养。
  以上就是对佛一生化仪简要叙述。

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