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念佛胜易 第十一章 本书目的 劝信念佛

时间:2019-11-15 09:20:24    编辑:

   第十一章 本书目的 劝信念佛

   理论不如证据,事实胜于雄辩。 本书目的,均以实例作为上文所述“念佛胜易”、 念佛能得“现当二益”的铁证, 以启人信心,令人称念。   阅读本书,能使未信佛的人信佛学佛;   使学佛而不专念弥陀的人,也欣然专念弥陀、愿生极乐;   使愿生净土却信心不够的人,起决定之信;   使往生决定的人能掌握确实证据,以劝勉别人专念弥陀,   同蒙现当二益,共归安乐家乡。   《大悲经》言:   若能辗转相劝行念佛者,此等悉名“行大悲人”。   印光大师云:   成就一众生往生西方,   即是成就一众生作佛。   此等功德,何可思议!   善导大师云:   自信教人信 难中转更难   大悲传普化 真成报佛恩   我们自己相信念佛必生的法门,也劝人家来相信念佛必生的法门,而称念“南无阿弥陀佛”,这个叫“难中转更难”。

   劝人念佛

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   你能让人家相信净土法门,不大容易。他不能相信,摇摇头,“太简单了!你搞难一点我才相信。”他的意思是说:“阿弥陀佛,你为我发这么一个愿,这么简单就让我往生,我不相信,你要为我发一个愿,难一点,我就相信。” “乃至十念”,善导大师已经解释得再清楚不过了,“上尽一形,下至十声”,你有时间,你能精进 ── 我们这个法门是说即使临终十声、一声都能往生,但是,你一天念三万、五万,那大拇指就竖给你了,那就更好啦!相续念佛啦!能多念,尽量多念。   但是,我们不鼓励一种说法,那种说法呢?“你如果一天不念到几万声,不念到某种工夫,你不能往生。”这个说法就不符合佛经了。   我们鼓励人多念,但是知道,“乃至十念”,“一向专念”,只要专念弥陀名号,一定往生,佛法本来如此的。   善导大师,他冬天念佛都要念得浑身出汗,但是他没有跟人家讲:“你不念到我这样浑身是汗,你不能往生。”他如果这样讲,我们就没分了。他只说“上尽一形,下至十声,乘佛愿力,若不生者,不取正觉”。   所以,对自己要求可以严格一点,“严于律己、宽以待人”嘛,阿弥陀佛的慈悲是这样子的。   你有时间,你是出家人,你精进勇猛,一天念五万,你就跟人家讲:“哎,你不用功修行!”你不是在弘扬佛法,你是在标榜自己,你的意思是说“你不像我这样,你不能往生。”你的慈悲不够大,只许自己往生,不许人家往生,那是不行的。   要怎么说?“像你这样懈怠,像你这样烦恼重,再不念佛,你肯定堕落,只要念佛,肯定往生!”他就愿意念啦。他只要念佛,慢慢就改变了,原先吃肉的,后来就不吃肉了,为什么?哪有念佛好啊?如果你跟他讲:“你先不吃肉,再来念佛!”他肯定不干,众生就这样。他念佛了,自然环境就改变了,心情也改变了,理想也改变了,开始追求真实的佛法利益。   我们今天到大海边,我有一个感想,老法师跟我讲:“你看,海浪千百万年不断冲刷海岸,连石头都磨得圆圆光光的。”水是很柔软的,石头是很硬的,但是,刚强的败给了柔软的。   阎浮提众生刚强难化,你用刚强对刚强,崩掉了。阿弥陀佛的慈悲柔软如水,十劫以来不断呼唤,像海潮一样,一浪一浪冲刷过来,把你的心调化得软软的,让你念佛往生。十方众生一定被阿弥陀佛呼唤去往生。   你看,我们很多人学佛、念佛,不懂得佛的慈悲,刚强得不得了,我们自己也都一样啊,“我都能修行,你怎么不能!”眼睛只看著人家,嗔恨心大得不得了,指责人家。   佛的慈悲是你那样子吗?佛慈悲地说:“孩儿啊,乃至十念必然往生啊,回归我的净土吧。”如果依我们自己讲,“你不达到一心不乱,不达到一天三万五万,不会读经,你还想往生?像我这样都不能往生,你还有份?”那就完了!   劝人念佛要有方便。他想要世间福报,你就把这些故事、利益跟他讲,他一定愿意念佛。慢慢地,再跟他讲:“你光求世间福报不行,人事无常,百年相好,总有一别,这个都是虚幻的,你要求生净土啊。”他就生起信心了。

   知恩报德

   念佛往生,是自行大悲;劝他往生,是化他大悲。   能行此大悲者,即是真正知恩报德,功德难思。   自己念佛是自行大悲,劝他人念佛是化他大悲,能这样做,是真正的“上报四重恩,下济三途苦”。真正的报恩就是劝人念佛。   专念“南无阿弥陀佛”之人,即是报父母之恩;   我心虽未思报,弥陀之力,自然报之。   有人讲:“我念佛,回向给我的父母、亲眷。”当然这很好,是你的一片孝心。如果专修念佛的人,即使你没有这样的想法,自然报父母之恩了,这是弥陀的力量。   学佛人:能忘父母、三宝、众生、国土之恩吗?   欲报重恩,当念弥陀。   学佛之人,能忘了父母的恩吗?那连畜生都不如;能忘了三宝的恩吗?我们正是三宝所救度的对象啊;能忘了众生的恩吗?广大众生成就了我们今天这殊胜的因缘。比如说我们出家人,来自十方,四事不用操劳,而且人家造罪造业,给我们提供这一切,我们吃的粮食,不用去杀生,农民杀生,给我们吃 ── 我们在座的都是这样啊,就是说,众生对我们有恩德,成就我们;国土之恩就是国家的大好形势,团结稳定的局面,如果现在战火纷飞,民不聊生,你想安心念佛,就很难做到了,所以,要感谢国家守护之恩。   我的光明   弥陀是:我的光明,我的希望,我的依靠,我的归宿。   望佛本愿 意在众生 一向专称 弥陀佛名   称名必生 是佛本愿 如是信知 一向专念   如是之人 为最上根 佛光摄取 已得往生   大经授记 次如弥勒 观经赞言 芬陀利华   仙丹一粒 变铁成金 念佛一法 超凡入圣   佛历二五四四年六月 净土宗 释慧净 谨识   师父讲得太好了。“我的光明”不是肉眼所见的光。虽能见到阳光,如果心中没有弥陀的光明,等于是瞎子;虽然待在黑暗的房间里,虽然生为盲人,两眼见不到阳光,内心有弥陀的光明,这个人就是有智慧的人,就是有光明的人。   “我的希望”,我们的希望不是钱财,不是儿女,阿弥陀佛是我的希望,为什么?成佛有望啊!因此要归命阿弥陀佛。    赶紧念佛

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   阿弥陀佛发愿、成佛,目的是什么呢?要我们众生“一向专称弥陀名号”,称念弥陀名号,这是阿弥陀佛的本愿,佛不会打妄语欺骗我们。 听到佛这样慈悲的誓愿,如是地相信,如是去做 ── 光相信了,你不念佛,“我懂了”,懂了不能往生啊,念佛啊!懂了这个道理,“这药方很好,能治我的病,我懂了。”懂了,不吃药也不行。   净土宗的最上根,不在于有多少学问,他听到了以后,赶紧去念佛。法然上人有这么一句话:“净土宗者,不必学问,念佛第一。”不用学问,当然,如果想知道念佛往生的道理,可以学之。

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