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方式有三,不劳不得

时间:2019-11-15 09:20:11    编辑:

常如:   请教一个难题,最近读百法门论,对种种心所纠缠交织,于五蕴中流转不息的情形,平日虽略能观之,使烦恼稍伏;遇事则抵不住,平日知见无用力处,人生之苦,何至于斯。读克勤参法演案,不禁长叹:确是非至究竟,则无以解脱。前些日,麻老有无所用心一句,我以为不是无心,不是无所,乃在无用。可是如何无用?心“用”无处不在,有心便有用在。对这个用字,真是无可奈何啊。这个问题若需自己想去,不劳跟帖;若有个下手处,还请给个指示,谢谢。  二麻子:   嘻嘻,方式有三,不劳不得……  常兄善哉此问。麻子没有个简单的下手处。但大路数有三,都是依佛陀教导的方向走。  一、就这样慢慢学慢慢磨,磨到习气全转了,自然没问题了。  此法成就时就是彻底成就。只是慢点,得用些劫数时间。  二、正见草成后,依见修定,定里磨见(剑?),如此可相当迅速地见到效果(自伏粗烦恼开始)。但这个要求下的力气比较大。  行人要比较猛利才好。  三、只在思维上做到。这个更快,也有效,但有限。可看到烦恼减少,却无力对治强烦恼。  若依常兄贴里的问法,是应该学三主要道加禅定

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编辑:小勇

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