常如： 请教一个难题，最近读百法门论，对种种心所纠缠交织，于五蕴中流转不息的情形，平日虽略能观之，使烦恼稍伏；遇事则抵不住，平日知见无用力处，人生之苦，何至于斯。读克勤参法演案，不禁长叹：确是非至究竟，则无以解脱。前些日，麻老有无所用心一句，我以为不是无心，不是无所，乃在无用。可是如何无用？心“用”无处不在，有心便有用在。对这个用字，真是无可奈何啊。这个问题若需自己想去，不劳跟帖；若有个下手处，还请给个指示，谢谢。 二麻子： 嘻嘻，方式有三，不劳不得…… 常兄善哉此问。麻子没有个简单的下手处。但大路数有三，都是依佛陀教导的方向走。 一、就这样慢慢学慢慢磨，磨到习气全转了，自然没问题了。 此法成就时就是彻底成就。只是慢点，得用些劫数时间。 二、正见草成后，依见修定，定里磨见（剑？），如此可相当迅速地见到效果（自伏粗烦恼开始）。但这个要求下的力气比较大。 行人要比较猛利才好。 三、只在思维上做到。这个更快，也有效，但有限。可看到烦恼减少，却无力对治强烦恼。 若依常兄贴里的问法，是应该学三主要道加禅定。
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