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断桥妙伦禅师悟道因缘

时间:2019-11-15 09:19:50    编辑:
断桥妙伦禅师悟道因缘

  断桥妙伦禅师悟道因缘

  临安净慈断桥妙伦禅师,径山无准师范禅师之法嗣,俗姓徐,台州黄岩人。妙伦禅师十八岁投永嘉广慈院出家,后礼瑞岩谷源道禅师座下参学。

  一日,谷源道禅师举洞山麻三斤之公案

  有僧问洞山守初禅师:如何是佛?洞山禅师道:麻三斤。

  妙伦禅师闻后,疑情大作,却又找不到入处。

  于是他便辞别谷源道禅师,游方参学,遍叩禅席,可是机语皆不相契。

  渐渐地,妙伦禅师对参禅这一法感到有些绝望。他自言自语道:吾口讷耳聩,何能究此?不若务实修行。

  于是他便放弃参究,改为日以诵经为业。后来有一天,妙伦禅师于云居山见山堂,阅读《楞枷经》。当他读至蚊虫蝼蚁,无有言说而能办事这一句时,顿然有省。

  不久,妙伦禅师便前往径山,参无准师范禅师,希望能得到他的印证。

  初礼径山,师范禅师便问:从何处来?

  妙伦禅师道:天台。

  师范禅师又问:还见石桥么?

  妙伦禅师道:我一脚踏断也。

  从此以后,丛林中人士皆称妙伦禅师为断桥伦公。

  为了勘验妙伦禅师,师范禅师一日举赵州狗子无佛性之公案

  有僧问赵州和尚:狗子还有佛性也无?赵州和尚道:无。那僧又问:上至诸佛,下至蝼蚁,皆有佛性,狗子为甚么却无?赵州和尚道:为伊有业识在。

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  举完此公案,师范禅师便以狗子因何有业识这一问题,诘问妙伦禅师,令他下一转语。

  妙伦禅师于是连下了三十个转语,均不契旨。

  无奈之下,他只好哀请师范禅师为他方便开示。

  师范禅师于是为妙伦禅师举真净和尚的一首偈颂云:

  言有业识在,谁云竟不深。

  海枯终见底,人死不知心。

  妙伦禅师闻偈,悚然良久。

  就在这个时候,寺院里的板声突然响起,妙伦禅师通身汗下,终于大悟。

  妙伦禅师后出世,住临安净慈寺。

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  妙伦禅师说法简直,具格外机,唯上智者得之,而劣器者不能凑泊。

  妙伦禅师在接众的时候,曾举过慈明禅师的这样一则公案

  慈明禅师常于室中安一盆水,盆上横一柄剑,剑上安一双草鞋,凡有僧来,慈明禅师便指示诘问。来僧若拟议,慈明禅师便拈拄杖打出。

  举完此公案,妙伦禅师便作颂云:

  百花丛里跃鞭过,俊逸风流有许多。

  未第儒生偷眼觑,满怀无奈旧愁何。

  慈明禅师的这则公案,向以高峻著称。道眼未明者,读了这则公案,自然是满怀无奈旧愁何。这怪不得别人,只因自己拟议心未断,偷心未死。

  妙伦禅师另有一则上堂法语,云:荆山有玉,获得者不在荆山。赤水有珠,拾得乾不在赤水。衲僧有无位真人,证得者出入不在面门。说到这里,妙伦禅师蓦地拈起拄杖,横按着,说道:会么?幽州江口石人蹲。

  临济禅师曾讲,赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门出入,未证据者看看。既是从面门出入,为什么妙伦禅师却道,证得者出入不在面门?

  妙伦禅师临终前,魏国公曾遣使送药前来,妙伦禅师没有接受。魏国公于是又派人问妙伦禅师:师生天台,因甚死净慈?妙伦禅师回答说:日出东方夜落西,说完便坐化。

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