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放逸的借口

时间:2019-11-15 09:19:09    编辑:
 放逸的借口
  有的人贪吃,然后找借口:“我是为众生吃!要多做些好吃的,不是要供养佛么!”实际上是自己想吃。
  穿衣服也是这样:“不是要庄严坛城么,那就要穿好的。”实际上真实的目的是想打扮,然后去迷惑众生。自己懒惰,早上太阳升起来了还在睡,然后也找借口……
  《入行论》里讲菩提心的功德,当生起菩提心时,哪怕是吃喝玩乐等,这些看似放逸的行为都能增长福报,增加功德,增长智慧。
  于是,很多人都会说:“我是在为众生吃、为众生穿、为众生休息、为众生玩乐……”没有生起菩提心之前,不可能真正地为众生。没有自私自利心,只有利他心,真心实意地利益众生,才可能真正做到为众生吃、为众生穿、为众生休息……这个时候你可以吃好、穿好、休息好。
  如果真有菩提心,你吃好、穿好、休息好是为了什么?是为了有个好的身体,为了有个好的心情。身体好了,心情好了,才能真正学佛修行,才能精进。身体不好影响修行,修行不好不能成就,不能成就就度化不了众生。这些都不是为了满足自己的欲望,不是贪,而是为了众生。
  但是不能找借口!有的人贪吃,然后找借口:“我是为众生吃!要多做些好吃的,不是要供养佛么!”实际上是自己想吃。穿衣服也是这样:“不是要庄严坛城么,那就要穿好的。”实际上真实的目的是想打扮,然后去迷惑众生。自己懒惰,早上太阳升起来了还在睡,然后也找借口:“为了众生我要休息好,睡眠对身体太重要了,我应该多睡会儿。”散乱也是:“为众生,我要出去散散步、玩一玩。”也是找

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借口。
  大家要一步一步地来,先把出离心修出来,再把菩提心发出来。当相续中有了菩提心时,一切都会成为成佛的因,菩提心发出来了,自私心就没有了。有时候我们也有一些相似的菩提心,但那都是刻意发的,而不是从心里自然发出来的。
  真正发出菩提心以后,任何时候都不会有自私自利之心。自私自利心和菩提心好比是水和火,水火是不相容的。同样的道理,有自私自利心就不会有利他心,有利他心就不会有自私自利心。如果你

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有了真正的利他心,那个时候,吃穿不是为自己,休息不是为自己,都是为众生。虽然不是直接地利益众生,但也是间接地利益众生。

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