大智度论_大智度论注音_大智度论讲解

第六十六卷大智度论释闻持品第四十五之上(经作经耳闻持品)【经】尔时,释提桓因作是念:“若善男子、善女人,得闻般若波罗蜜经耳者,是人于前世佛所作功德,与善知识相随,何况受持、亲近、

第四卷大智度论释初品中菩萨【经】复有菩萨摩诃萨。【论】问曰:若从上数,应先菩萨,次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,菩萨次佛故;若从下数,应先优婆夷,次第优婆塞、比丘尼、比丘、菩

第十八卷大智度论释初品中般若波罗蜜【经】“于一切法不著故,应具足般若波罗蜜。”【论】问曰:云何名般若波罗蜜?答曰:诸菩萨从初发心求一切种智,于其中间,知诸法实相慧,是般若波罗蜜

第二十九卷大智度论释初品中随喜回向等【经】“一切求声闻、辟支佛人布施时,欲以随喜心过其上者,当学般若波罗蜜!一切求声闻、辟支佛人持戒时,欲以随喜心过其上者,当学般若波罗蜜!一

第十卷大智度论释初品中十方菩萨来之余【经】宝积佛报普明言:“善男子,西方度如恒河沙等世界,有世界名娑婆,是中有佛,号释迦牟尼,今现在欲为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜,是其神力”。【

第五十九卷大智度论释舍利品第三十七【经】佛告释提桓因言:“憍尸迦,若满阎浮提佛舍利作一分,复有人书般若波罗蜜经卷作一分,二分之中,汝取何所?”释提桓因白佛言:“世尊,若满阎浮提佛

第十四卷大智度论释初品中尸罗波罗蜜义之余问曰:已知尸罗相,云何为尸罗波罗蜜?答曰:有人言:“菩萨持戒,宁自失身,不毁小戒,是为尸罗波罗蜜。”如上苏陀苏摩王经中说,不惜身命以全禁戒

第六十三卷大智度论释信谤品第四十一之下【经】尔时,须菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人,应好摄身、口、意业,无受如是诸苦!或不见佛,或不闻法,或不亲近僧,或生无佛世界中,或生人中堕

精彩阅读