地藏十轮经
第七卷 大乘大集地藏十轮经全
有依行品第四之三“复次,善男子,有诸众生,禀性暴恶,言辞粗犷,实是愚痴,怀聪明慢,不断杀生乃至邪见;于他所得利养恭敬、世所称誉,深生嫉妒;常自追求利养恭敬、世所称誉,曾无厌倦;恒自赞誉
第五卷 大乘大集地藏十轮经全
无依行品第三之三尔时,地藏菩萨摩诃萨复白佛言:“大德世尊,若有真善刹帝利、真善宰官、真善居士、真善长者、真善沙门、真善婆罗门,如是等人,能自善护,亦善护他,善护后世,善护佛法出家
第六卷 大乘大集地藏十轮经全
有依行品第四之二“善男子,汝观如是刹帝利等无量有情,亲近如是破戒恶行非法器僧,退失一切所有善法,乃至当堕无间地狱。是故欲得上妙生天涅槃乐者,皆应亲近承事供养胜道沙门,咨禀听闻三
第四卷 大乘大集地藏十轮经全
无依行品第三之二尔时,地藏菩萨摩诃萨复白佛言:“大德世尊,颇有佛土五浊恶世空无佛时,其中众生烦恼炽盛,习诸恶行,愚痴佷戾,难可化不?谓刹帝利旃荼罗、宰官旃荼罗、居士旃荼罗、长者旃
第九卷 大乘大集地藏十轮经全
善业道品第六之二“复次,善男子,若菩萨摩诃萨,能尽形寿远离瞋恚,一切众生常所爱重,其心清净离诸垢秽,由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河,因瞋恚故,造身语意诸恶业障、诸烦恼
第一卷 大乘大集地藏十轮经全
大乘大集地藏十轮经序昔者旭照高山天宫,御一乘之驾流,晖原隰鹿苑转四谛之轮。虽复发轸分逵而塗无乱辙,一云普洽而卉木各茂,自鹤林变色慧日寝光,达学电谢以息肩,真人长往而寂减。且前贤
第十卷 大乘大集地藏十轮经全
福田相品第七之二“复次,善男子,菩萨摩诃萨,复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮,从初发心,一切五欲皆能除断,超胜一切声闻、独觉,普为一切声闻、独觉作大福田,一切声闻、独觉乘等
第八卷 大乘大集地藏十轮经全
善业道品第六之一尔时,金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言:“大德世尊,菩萨摩诃萨,云何于声闻乘,得无误失?云何于声闻乘补特伽罗,得无误失?云何于独觉乘,得无误失?云何于独觉乘补特伽罗,得无误失