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大乘論

瑜伽师地论第四十五卷

瑜伽师地论第四十五卷

瑜伽师地论第四十五卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　菩提分品第十七之二　　云何菩萨修正四依。谓诸菩萨为求义故从他听法。不为求世藻饰文词。菩萨求义不为求文。而听法时虽

2019-06-26

大庄严论经第二卷

大庄严论经第二卷

大庄严论经第二卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(四)复次夫听法者。有大利益增广智能。能令心意悉皆调顺。我昔曾闻。师子诸国。尔时有人。得摩尼宝大如人膝。其珠殊妙世所希有。以奉

2019-06-26

第十三卷摄大乘论释

第十三卷摄大乘论释

第十三卷摄大乘论释所知依分第二之三论曰。云何为生杂染不成。结相续时不相应故。释曰。若不信有阿赖耶识。如生杂染亦不得成。今当显示。结相续时不相应故者。谓得自体不相应故。

2019-06-26

瑜伽师地论第七十八卷

瑜伽师地论第七十八卷

瑜伽师地论第七十八卷摄决择分中菩萨地之七　　复次依乘假立。分别解说如实大乘。当知如解深密经中。观自在菩萨白佛言。世尊。如佛所说菩萨十地。所谓极喜地。离垢地。发光地。焰

2019-06-26

成唯识论（第五卷）

成唯识论（第五卷）

第五卷成唯识论此染污意。何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣。忧受相应。缘不善业所引果故。生人

2019-06-26

第十三卷大智度论

第十三卷大智度论

第十三卷大智度论释初品中尸罗波罗蜜【经】“罪不罪不可得故,应具足尸罗波罗蜜。”【论】尸罗(此言性善),好行善道,不自放逸,是名尸罗。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。尸罗者,略

2019-06-26

掌中论全文

掌中论全文

掌中论陈那菩萨造义净法师译论曰:谓于三界,但有假名,实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者,决择诸法自性之门,令无倒解,故造斯论。颂曰:?于绳作蛇解?见绳知境无?若了彼分时?知如蛇解谬

2019-06-26

无相思尘论全文

无相思尘论全文

无相思尘论陈那菩萨造陈西印度三藏法师真谛译若说邻虚是根本因不似起故非境如根识似聚起不从彼生聚无有体譬如二月由此二义外物非尘有说邻虚聚成万物识似彼起故立为尘邻虚体相若是实

2019-06-26

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