大乘論_心经原文网

第七十卷大智度论释佛母品第四十八之下【经】“复次,须菩提,佛因深般若波罗蜜,众生心数出没屈伸,如实知。”“世尊,云何佛因般若波罗蜜,众生心数出没屈伸,如实知?”佛言:“一切众生心

　　第八十二卷大智度论　　释方便品第六十九之上（经作大方便品）　　【经】尔时，须菩提白佛言：世尊，是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意已来几时？　　佛告须菩提：是菩萨摩

第二卷大乘阿毗达磨杂集论本事分中三法品第一之二何等名为心不相应行。谓得无想定灭尽定无想异熟命根众同分生老住无常名身句身文身异生性流转定异相应势速次第时方数和合等。如是

瑜伽师地论　第八十九卷摄事分中契经事处择摄第二之一　　如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拖南曰　　初安立等智同等最后当知离欲等　　别嗢拖南曰　　安立与差别愚不愚教授

瑜伽师地论第六十一卷摄决择分中有寻有伺等三地之四　　复次如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所。顶礼佛足白言世尊。有一沙门若婆罗门。来至我所。以不真实过失。现前呵

第一卷成唯识宝生论成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论)有情恒为众苦逼炽燃猛火烧内心善士意乐起慈悲譬如自身皆自受敬礼善慧诸佛种于众烦恼皆除灭与无依者作归依能令极怖心安

第四十九卷大智度论释发趣品第二十【经】佛告须菩提:“汝问云何菩萨摩诃萨大乘发趣,若菩萨摩诃萨行六波罗蜜时,从一地至一地,是名菩萨摩诃萨大乘发趣。”须菩提白佛言:“世尊,云何菩

第六卷摄大乘论释释入所知相分第四论曰。如是已说所知相入所知相云何应见。多闻熏习所依。非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子。如理作意所摄似法似义而生。似所取事有见意言。释曰

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