第七卷 大方便佛报恩经亲近品第九复次菩萨摩诃萨知恩报恩。修大方便利益众生。应适随宜显示无方。善男子。有佛出世。号无异王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师
大毗卢遮那成佛神变加持经卷第六受方便学处品第十八尔时执金刚秘密主。白佛言。世尊愿说诸菩萨摩诃萨等。具智慧方便。所修学句。令归依者。于诸菩萨摩诃萨。无有二意。离疑惑心。于
佛说施灯功德经如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告舍利弗言:“舍利弗,佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量光明、无量妙色、无量福藏、无量乐藏、无量戒定智慧解
第四卷 三昧弘道广显定义经不起法忍品第九时阿耨达谓软首曰。不起法忍当云何得乎。软首答曰。忍不生色痛想行识。是谓菩萨得不起忍。又复龙王。菩萨所得不起法忍。等见众生以致是忍
第二卷 菩萨处胎经三世等品第五尔时坐中有菩萨名曰喜见。辩才无碍登蹑十住。如来所行悉能总持。即从座起偏露右臂右膝着地。叉手合掌前白佛言。善哉世尊。今闻此法至未曾有。过去无
占察善恶业报经 卷上(出六根聚经中)如是我闻:一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆阇崛山中,以神通力,示广博严净无碍道场,与无量无边诸大众俱,演说甚深根聚法门。尔时,会中有菩萨,名坚净信,
为佛弟子,常于昼夜至心诵念八大人觉:第一,觉悟世间无常,国土危脆,四大苦空;五阴无我,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察渐离生死。第二,觉知多欲为苦,生死疲
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 第四卷 (一名中印度那兰陀大道场经于灌顶部录出别行)唐天竺沙门般剌蜜帝译尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中即从座起。偏袒右肩右膝着地合