成唯识论音响补遗卷第一[龙省]清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △论题。 成唯识论 音义 论题四字。能所合称。古疏序云。成乃能之称。以
成唯识论音响补遗卷第九［龙诫］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △次别释无性亦不离识性（二）初蹑前申难。 若有三性如何世尊说一切法皆无
成唯识论音响补遗卷第三[龙躬]清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 音响 法嗣智素 补遗 △三相应门(三)初问答总明。 此识与几心所相应(至)以是遍行心所摄故。 音义
成唯识论音响补遗卷第五［龙躬］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △次例藏识明受俱（二）初徴。 此染污意何受相应。 补遗 前初能变识。
成唯识论音响补遗卷第二[龙省]清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △五破三有为相(二)初破他非(二)初征答实有(二)初论主问。 复如何知诸有为相异
成唯识论音响补遗卷第八［龙讥］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △次傍论十因（三）初四缘依处立因（二）初标征。 如是四缘依十五处（至）
成唯识论音响补遗卷第六［龙讥］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △二善位心所（三）初结前问后。 已说遍行别境二位善位心所其相云何。
成唯识论音响补遗卷第七［龙讥］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △五不定心所（三）初结前问后。 已说二十随烦恼相不定有四其相云何。
