嘎玛仁波切：人为何要脱离轮回和极乐世界乐在何处

嘎玛仁波切：人为何要脱离轮回和极乐世界乐在何处

问：人为什么要脱离轮回?我觉得，只要每一生都行善积德好好发愿，做人轮回挺好的;如果终止轮回了，那不就不好玩了吗?

嘎玛仁波切：所有的大乘佛教徒，如果想要成就，就一定要具足出离心。只要对轮回还有眷恋，下辈子就会在六道中随业力流转。所以，现在很多信徒口中念着“南无阿弥陀佛”，心中却毫无出离心，觉得在人间的一切都还不错，尽管只有少许短暂的快乐，却沉迷在红尘中乐此不疲，只有在遭受困难挫折的时候，才能生起一些出离之意，一旦痛苦的伤疤好转，马上又堕入浊世，继续在迷失中彷徨。

有人会问：“如果没有出离心又怎么样?”如果没有出离心，来世之时，如果你有投胎三善道的福报，你喜欢做人，就可以再做人。

福报不够，就会随着业力无助地漂泊。来世能做人，如果福报大，长相会好看、庄严一些，可能很有才华，拥有财富和权利。不懂得发愿，就算有福报也可能堕落畜生道。发愿富贵?国宝熊猫也很贵啊，被保护的濒危野生动物也很“贵”啊。发愿天天能戴珠宝?产珍珠的蚌，一天到晚带着珍珠，最后珠宝会成为它的夺命之源。宅男宅女们，喜欢天天呆在房子里，有些人非常执着于豪宅，那么看看各种龟类、螺类，蜗牛等生物一天到晚背着房子走，有些螺有很漂亮的“豪宅”，天天背着。既然放不下，你就带着走，来世你要好看的，双层的，彩绘花花绿绿的，坚硬敲不碎的，都可以，你喜欢这个，你发了愿，你又有这个福报，就可以背着它走了。

所以出离心很重要，有些人今生累积一点福报，却非常渴望能够成熟在当世，让他能够及时享用，那么带到来世的福报有多少呢?心态不好，发愿不圆满，就算看起来做了不少慈善，也未必会是福报的来源。有些人因为妒忌，或充满傲慢和疑心去布施，很容易导致因嗔恨心深重投胎到地狱，因无明投胎到畜牲道，因妒忌心投胎到阿修罗道。阿修罗道比人道还高级，不够福报投胎到那怎么办?那就生在像中东这样的火药库里，那里很多财富，有人们想要占为己有的石油，以前念头里都是嗔恨嫉妒争斗，来世就时常有被伤害的危险。愿力发得不好，福报很可能会成为你的灾祸之源。

所以，大乘佛子必须发出无上无量的菩提心，要有真实无伪的出离心，想要脱离轮回的决心和信心。以自己的力量，想脱离轮回很难，而无上无量的菩提心可以让我们依靠众生的力量获得成就。现在我们将功德回向遍布法界虚空的一切如母有情众生，一切众生都是我们累积福报的来源。

我们在人世间上供一切诸佛菩萨，下施一切如母有情众生，虽然能力有限，但是愿力无限，力所能及努力去做;能力不及就努力去想。六道一切如母有情众生，不论是我们的亲朋好友，还是你认为的仇人敌人，不论是让你心生欢喜的人，还是让你厌恶的人，无论是与你相关的人，还是看起来与你毫不相关的众生，统统希望他们能够脱离轮回，究竟成佛。这个叫做发无上菩提心。

释迦牟尼佛就是这么想的，这么做的，后来他成就无上正等正觉佛陀的果位;阿弥陀佛也是这么想，这么做的，也获得了佛陀的果位。我们也要如历代传承上师及诸佛菩萨一样发愿，才能获得成就!

问：极乐世界“乐”在何处?

答：阿弥陀佛往昔曾发愿：假设我成就佛果，我国土中的人天大众一定要感受无量的快乐，如果他们不如漏尽比丘入定那样快乐，那我就不取佛果。如今佛陀的大愿已经实现了，所以往生极乐世界者是无比快乐的。

极乐世界既没有三种根本苦，也没有八种支分苦：因为在莲花中化生，不像我们一样从母胎中降生，所以没有生苦;因为岁月无有迁变，所以没有老苦;因为没有四大不调的现象，所以没有病苦;因为那里寿命无量，所以不会有死苦;求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦也是没有的。