净土法门法师：佛陀教育跟世间教育完全不一样

摘自老法师《2014大经科注》第341集2016年6月1日讲于台湾

“佛陀的教育”是什么，我们就明白了，“佛陀教育”最低的——阿含，是佛教小学，它的内容偏重在伦理的教育;道德的教育、因果的教育，圣贤教育里面属于初级的这个范围。小乘修学的期限十二年。

十二年小学，十二年之后提升，佛讲“方等”。“方等”是八年，好比是中学。

八年之后佛讲“般若”，二十二年，这是佛教大学，是释迦牟尼佛教化众生最主要的一个阶段。这个阶段二十二年。

最后八年讲《法华》，是把学“般若”的这些菩萨再提升到成佛。所以“成佛的《法华》，开智慧的《楞严》”，中国古大德对这两部大经的赞叹，《楞严》是智慧，《法华》是成佛。

那我们就晓得，释迦牟尼佛出世，一生就干这么多事情。办学、教学，没有休息过，没有一天放假过，释迦佛以身作则，做出榜样来给大家看，榜样做得好，日中一食，树下一宿。功名富贵有，王子出身，他要不出家当国王去了，统统放下，十九岁放下，放下“烦恼障”，三十岁放下“所知障”，不求学了，不再参学了。在这之前十二年，印度所有的宗教他都学过，所有哲学的学派他也学过，结论是不能了生死、不能出三界。“三界”就是轮回，欲界、色界、无色界，所有放弃了。

我们以后明白了，三十岁放弃的“所知障”，放下了;十九岁放下的“烦恼障”。

所以，佛四十九年所说的一切经，谁教他的?他从哪里学来的?没有。印度许多那些宗教不谈这个，跟佛说的不一样，这点我们要知道。那他所教的，初级、中级、高级、研究生这些课程，全是自性里头本有的。惠能大师讲的，“何期自性，本自具足”，见性之后自性里流出来的，本自具足，外面求不到东西。所以“心外无法”。“心外求法”错了!

“法”从哪里求?从自性求。所以佛说的那些经，给你当参考资料，你可别认真，你要认真在经里头求，错了!经里头什么都没有，起作用什么都有，妙极了!

“本自具足”，就是具足世出世间一切法，都在自性里头。你不求明心见性，你搞这个干什么?

海贤老和尚，他的师父教他的一句话，那个“法”是什么?那个“法”是明心见性的“法”，用念佛的方法把自性念出来。所以《金刚经》上说“诸法平等，无有高下”，为什么无有高下?

每一个法都是帮助你明心见性，所以它平等，见性之后一切法就流出来了，佛佛道同，释迦佛所说的跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛所说的跟释迦牟尼佛一样，没差别。你见性了，你马上跟他们平等了，站在一条线上。这是“佛陀教育”，跟世间完全不一样。