十六特胜观有什么说法

十六特胜观在佛教中不但有影响力，也有一些关于它的说法。但对十六特胜观的说法有些师兄并不了解，所以也不知道其中的含义。那十六特胜观有什么说法呢?接下来让我们一起看看吧!

此十六特胜观，依智顗《释禅波罗蜜次第法门》卷七所述，当时佛门中有三种说法，第一及第二是以十六观分配‘四念处’，如知息入、知息出、知息长短、知息遍身、除诸身行等五项属身念处;受喜、受乐、受诸心行等三项属受念处;心作喜、心作摄、心作解脱等三项属心念处;观无常、观出散、观离欲、观灭、观弃舍等五项属法念处。第三种是从四禅八定渐次深入的层次来解释十六观。智顗赞同后说。

《释禅波罗蜜次第法门》卷七复云(大正46·525c)︰‘十六特胜，修之可以得道。此十六特胜，有定有观，是中具足诸禅，以喜乐等法爱养故，则无自害之过，而有实观观察，不着诸禅，所以能发无漏，既进退从容，不随二边，亦能得道，故名特胜。’依此可知，修此十六特胜观之过程中，行者之身心领受喜乐，无导致厌世自杀之弊，并有如实观察，令修习者虽深入正定而不致染着诸禅，较诸不净观、六妙门等皆更殊胜，故称‘特胜’。

十六种禅观行法。这十六种法门，较适合定根多而慧性少的众生修习。相传世尊教导弟子们修习不净观，曾有人因为修观而极端厌世，终告自杀。佛因此告诸比丘，舍不净观而修此十六特胜观。即︰知息入、知息出、知息长短、知息遍身、除诸身行、受喜、受乐、受诸心行、心作喜、心作摄、心作解脱、观无常、观出散、观离欲、观灭、观弃舍。

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