佛是心作莫外求，若要见佛观门头，根中之性性本是，妙用无住任运由

学佛就是让我们彻底看破、放下，怎样做到?要彻底明白根中之性本来清净。学佛是心觉、是行正、行为清净，心觉了，遇到境界，比如看到糖果，你不生心、不生贪恋，没有妄想，在境界里面不起心、不动念，谁能障碍得了你?再比如外面有声音，彻底明白的人，他知道声音是耳根所现的声尘，声尘有生有灭，能听到声音的闻性(即能听到声音的自性)没有随着声音的生灭而改变。能够明了声音有来去、闻性没有来去，这叫彻底明白，彻底明白闻性是清净的，你只要不执着你所听到的声音，你就是清净的。

如果你执着“好听”、“美妙”，你就不清净了，为什么?被好听的声音染污了;同理，如果你心生“这声音太恐怖了”、“害怕”，那么你的闻性就被恐怖的声音障碍了。佛说，害怕、喜欢是妄想，为什么?这些境界不是真的。所以，你要彻底明白事实真相：自性本来清净，所现的六尘境界都是无常的、缘来缘去、了不可得;在无常变化里面有一个不变的真心本性，通过变化的就见到不变的了。

佛在经典里讲的就是让我们见佛的方法，怎么见佛?从作用处来见佛。六根的作用都是我们佛性的作用、自性的作用，作用无住就叫佛;作用有住就叫凡夫，凡夫有烦恼。从有住到无住需要多长时间?一念之间，就是觉跟迷的一个转变。我们要做真修行人，不要做假的。我们念一句阿弥陀佛是真的，念千声、万声都是真的，为什么?真心无妄，真心里面没有妄想!一句佛号，心与性相应，如果嘴巴念，心里想的不是阿弥陀佛，就是假的。所以，我们修行人、念佛人要记住：老实。这个“实”就是心与性相应，没有妄;打妄想，想人事物、 想六尘，这些就是不老实。老实的因就是明理，认识根中之性——自性本来清净。自性没有根也没有尘，根和尘都是自性起用所现的，皈依自性才圆满。