佛教的“知足”会使人安于现状吗？

佛光文化

知足寂定最安乐，

知足观诸法甚深;

安乐不恼于世间，

亦复不杀害众类。

──《佛本行集经》

这四句偈劝勉我们：知足常乐。有人认为，「知足」会使人容易满足于现状，就没有动力再向前进取。其实，在佛教里对知足的看法并不是这样。有关个人的享受、利益，或者是金钱、物质等，这些人间的五欲享乐，如果能够知足，生活就会安然自在。但是对于善法的修持、大众的事业、国家人民的前途，则必须勇于进取。况且，佛菩萨的发愿是要度尽一切众生，希望世界和平，人民幸福安乐，这是无限的悲愿，无尽的服务与奉献，怎么会安于知足呢?

「知足寂定最安乐」，在个人生活上，除了知足以外，还要有寂定，这是身心的宁静专注，不妄动心念，是禅定的修养。让人能够安于清净的境界，无贪无求，就是最安乐的时候。

「知足观诸法甚深」，我们对于世间的物质要能够知足，但对于佛法的真理，必须观照诸法的甚深微妙法义，一直探讨、一直研究，有谓「活到老，学不了」，学无止尽。一切佛法的甚深义、无量义，都要不停的精进学习。

「安乐不恼于世间，亦复不杀害众类」，一个修行人，不能只是自己安乐就认为得度了，自度还要度人，只要有一人未度，切莫自己逃了。即使自己不够力量，没有办法让天下众生都得度，至少做到不恼害世间。时时保持着不烦扰他人的念头，不造成别人的烦恼，不带给别人忧愁，对所有的众生，都不恶意伤害、不杀生害命，只想让世间人欢喜、快乐，发愿把欢喜快乐的种子，播洒到十方世界。

所以，日常生活中，能够满足于所拥的一切，有禅定的修养，心念不妄动，对于佛法能积极探讨与学习，这就是知足安乐之道，这四句偈值得我们用心参究。