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净土法门法师:这些人是真正聪明人

导读:净土法门法师:这些人是真正聪明人 所以佛常常在经上说,一切诸法不离自性,又说心外无法,法外无心,他都是把这个真相透给我们。我们听不懂,似懂非懂,半信半疑。要真懂,不要紧,不懂没有关系,天天听,古...
净土法门法师:这些人是真正聪明人

所以佛常常在经上说,一切诸法不离自性,又说心外无法,法外无心,他都是把这个真相透给我们。我们听不懂,似懂非懂,半信半疑。要真懂,不要紧,不懂没有关系,天天听,古人讲「读书千遍,其义自见」,我们比人家笨一点,人家听一千遍,我听一万遍就懂了,为什么?薰习成种子,薰习成了根,这个根产生力量。长时薰修,要把它薰成我们的习种性,它就起作用,这也是八万四千法门明心见性的一个方法。要知道,八万四千法门统统是明心见性的方法,哪一个方法适合我,我就用哪个方法。广学多闻也是方法,每个人根性不相同。在现前这个社会,现在是末法,而且是佛法衰微到极处的时候,这个世界普遍的疏忽伦理道德的教育。伦理道德可以说是与自性相应的教育,失掉了,佛门的术语叫称性,现在就是完全迷失了自性。这个迷几乎到百分之百这么严重,所以学佛就特别困难。净宗这个方法,十方诸佛介绍的,不是释迦牟尼佛一个人,十方诸佛介绍,在极其困难的环境当中,其他法门都是障碍重重,很难学习,这个法门简单,甚至於你不需要读经,就一句佛号。

我们在香港,早年听倓虚老法师常常讲,告诉大家,谛闲老和尚有个徒弟,锅漏匠。这个人跟谛闲法师是小时候的玩伴,年龄差不多,住在一个村庄。长大之后,家里贫穷,没有机会读书,学了一个补锅、补碗这么一个手艺,用这个手艺来讨生活非常之苦。锅漏匠,我小时候都看过,乡村里面挑一个小担子来补锅补碗,所以他说我懂得,做这个生意。感到人生太苦,看到他这个同伴出了家,出家不错,找到他,找到他跟他讲,他也想出家,拜他做师父。谛闲法师说不行,你还是去做你的生意去,出家哪有那么容易!你出家,你那么笨,字也不认识,笨头笨脑的。估计他学经忏佛事敲打唱念他不会,他学不会,笨手笨脚,学讲经又不认识字,所以拒绝他。可是他一直赖著不肯走,非找他出家不可。谛老搞得没办法,跟他谈条件。他说你要真出家,我有几个条件,你能做到那就可以。他说行,我既然拜你做师父,你说什么我统统照做。谛闲老法师不得已给他剃度了。在庙住不行,在庙住,庙里头有很多规矩,他也四十多岁了,毛病习气不好改。所以到乡下给他找了个小庙,这小庙没人住的,破庙,让他住在那边。就教他一句「南无阿弥陀佛」,教别的他什么也不会,就教他念,「你就念这一句,一天到晚就念这句南无阿弥陀佛,念累了你就休息,休息好了接著念」。这倒挺轻松的,没有压力,不分昼夜,念累了你就休息,休息好了赶快接著念。在乡下找了一个学佛的老太太,附近的,每天中午来给他烧个午饭、晚饭,烧两顿饭,早晨早饭他自己做,自理,给他洗洗衣服,他就专心念佛。

念了三年,这一天跟护持的老太太说,你明天不要烧饭,我到城里去看个朋友。实际上是他预知时至,他要往生了,回去还有亲戚朋友去辞个行、去打个招呼,看看。过了一天回来了,回来到第二天的时候跟老太太说,明天不要给我烧饭。老太太又以为他去看朋友,不知道哪个朋友请他吃饭。到第二天她就到庙里来看看,看看师父在不在,结果看到师父在佛堂佛像前面站著,喊他又不应,走到他面前仔细一看,死了,站著死的。回去就赶紧去报信,还有谛老的几个皈依徒弟在附近,统统通知他们,叫他们来看,从来没有看到人是站著死的,这挺稀奇的。这些人找来之后,赶紧到观宗寺去报告。从乡下到城里没有交通工具,要走路,走一天才走到,告诉谛闲和尚,谛闲和尚准备准备,第二天再过来,来往三天,他就站了三天,等谛老法师来给他办后事。谛老看这个样子很赞叹!你了不起,你真有成就,这寺庙什么名山宝刹的方丈住持不如你,通宗通教讲经的这些法师也比不上你。一句阿弥陀佛,这个人一天经没有听过,就听话,就真的是老实、真干,就一句阿弥陀佛,除这个之外他啥也不懂,预知时至,自在往生,还站了三天。倓虚老法师跟锅漏匠算是同学,都是谛闲老和尚的学生,常常讲这个故事勉励念佛人。你看时间不长,三年就到极乐世界去作佛去了,有这样的功夫不简单。谛老讲的话是真的不是假的。

所以问题我们肯不肯相信、肯不肯发愿,万缘放下,发菩提心,一向专念,就成功了。锅漏匠三年成功,前几年深圳的黄忠昌,三十才出头,他听到我讲经常常引用这些故事,他很欢喜,也很想学,用三年来试试看能不能做到。向小莉护他的关,他闭关三年,还差两个月满三年,两年十个月,他也是预知时至,阿弥陀佛接他到极乐世界去了。两年十个月,做给我们看的,他就是试试看到底是真的是假的,成功了。念佛往生这个事情千真万确,一点都不假,问题你不肯干那就没法子。生到极乐世界就是去作佛去了,经上说得非常好,即使是凡圣同居土下下品往生,到极乐世界也是作阿惟越致菩萨,阿惟越致是三不退。位不退,阿罗汉做到了;行不退,菩萨做到了;念不退,那得要法身菩萨,明心见性、大彻大悟,也就是超越十法界,《华严经》圆教初住以上,念不退。古大德也有说七地以上,我们就不算七地以上,就算《华严经》上圆教初住以上,那就不得了,生实报庄严土。可是在极乐世界,同居土下下品往生,阿弥陀佛本愿威神加持,他也享受阿惟越致菩萨的待遇,那就是三不退的待遇。有这个待遇,像前面所说的,他就有能力应化,遍法界虚空界跟他有缘的众生给他信息,他就可以应化。给他信息是感,他就有应,应以什么身得度就现什么身,应以什么法去度化他就用什么法。也就是说,十方三世所有佛法、世间法全通了,因为不离自性,只要你见性全通了。

所以我说这些人,这些人是真正聪明人,花三年的时间通了,全得到了,哪有那么多的麻烦!法门稀有难逢,我们有缘遇到了,遇到不能把它抓住,对它还有怀疑,对它还不能完全相信,这就是自己的业障。眼前这么多的证据,像锅漏匠、黄忠昌,三转法轮叫作证转,他们来给我们做证明,证明这个法门,证明极乐世界,证明念佛往生一点都不假。所以智慧照见。我们也得要智慧照破这个世间,对於什么灾难一丝毫恐怖都没有,知道灾难什么原因发生的,也知道什么方法可以化解。奈何众生不相信,不能接受,那就是共业所感。同样灾难来了,各人有各人的去处,去处不一样,我们念佛人有念佛人的去处。所以今天要把这个摆在第一,把念佛往生摆在第一。真正有这个功夫了,像黄忠昌这样的人,他要不到极乐世界去,再多住几年行不行?行,不是不行,来去自由。锅漏匠多住几年也行。为什么要这样走?用这个方法度众生、帮助众生,叫大慈大悲,给众生做个好榜样,让大家坚定信心,认真学习,将来个个往生。所以我们把眼光放大,往远处看、往深处看、往广处看,你就了解这些人他们所作所为,真实功德!

净土大经解演义137集