小乘論_心经原文网

第十九卷成实论中智相品第一百八十九真慧名智。真者谓空无我。是中智慧名为真智。假名中慧名想非智。所以者何。经中说。如刀能割。圣弟子以智慧刀能断结缚使缠一切烦恼。不说余法

阿毗达磨顺正理论第二十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之五　　已说内外羯剌蓝等种等道理。因果相续。应知此即说名缘起。如是缘起。非唯十二。云何知然。

第二十二卷阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之十四诸心由随眠故名有随眠心。彼随眠于此心随增耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。但有一心如说一

　　阿毗昙八犍度论第十八卷　　迦旃延子造　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译　　四大犍度第五　　四大所造是谓缘也见谛成就　　自造在后　　净根跋渠第一　　四大所造入。几可

第七十四卷阿毗昙毗婆沙论智犍度八道品第一之四已各各别说助道法所以。今当求其次第。何故先说四念处。乃至后说八道支耶。答曰。随顺言说次第法故。复次佛说则随顺。问者则易受。

第十四卷阿毗达磨发智论大种蕴第五中执受纳息第四十七对几缘对自他有八唯对他有九八何义内外八门受相摄九位十五门现在未来修此章愿具说有执受大种,与有执受大种,为几缘?答:因增上

四谛论第二卷婆薮跋摩造陈天竺三藏真谛译分别苦谛品第三之二齿落相等不皆遍有。苦非不遍。云何说老是苦圣谛者。答遍满三界诸行变异。说名为老。是苦圣谛。如寿命灭。如经言。一切

阿毗达磨顺正理论第五十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之一　　如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位立九种

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