净土法门法师：为什么末世此一类众生不愿求生？

净土法门法师：为什么末世此一类众生不愿求生？

句句话都是真话。「慈氏」就是弥勒菩萨，弥勒菩萨大慈大悲替我们请法，提醒我们，帮助我们解决问题。「以无缘大慈」，同体大悲，「悯念末世中有一类众生」，末法时期这一类 不少人，很多很多，这些人也知道断恶修善，但是他们不求生西方极乐世界。这什么原因？弥勒菩萨代我们向佛请教。下面佛给我们说，「此一类众生缺少智慧」，他有知识，他没有 智慧。「迷恋天人之福，故不愿生」。极乐世界他没有看到，眼前的福报他得到了，大乘教常说「富贵学道难」，他迷恋在富贵裡头，他们起心动念怎样保住富贵。他也拜佛，他拜佛 的目的是什么？求佛菩萨保佑他升官发财，目的在此地，不是往生极乐世界，不是去作佛、作菩萨，不是，他对这个没兴趣，保佑他长寿，保佑他健康，保佑他多子多孙，保佑他升官 发财，他搞这个。学佛的人这一类的佔多少？大概佔百分之九十九。你问他，你为什么学佛？你为什么到庙裡烧香？这个就是真的智慧微浅，把佛法当作求福报的一种方法来看待。佛 教裡头有这么一句话，真的不是假的，「佛氏门中有求必应」，也说得很清楚，求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，有求必应，他就懂这一句，其他的都不懂。佛所教的方 法他又没有学会，可能他也不相信。佛教怎么求富贵？财布施得富贵。又不肯布施，布施都是谈条件的，佛门讲捨一得万报，他就捨一，希望什么？希望明天得万报，明天要没有得到 果报，佛教不灵，怀疑、毁谤就来了。佛家讲的是真道理，福报确确实实从三种布施得来的。

对于这一类人，弥勒菩萨后头这句说得好，「不求佛刹，何免轮迴」。

你这一生寿命有多长？你辛辛苦苦去经营，你得到的富贵能享受几年？我们如果看看中国的历史，你看看历代帝 王，那是福报最大的，能够超过二十年的有几个人？一半以上在位都不能超过二十年，他就享完了。在位六十年的，不得了，清朝只有两个人，康熙跟乾隆，在位六十年。雍正十三年 ，不到二十年的，清朝一共十个皇帝，佔多数。所以想想有什么意思，十几二十年，太短暂了，六十年也一弹指而已。所以不求生淨土你就错了，真错了！弥勒菩萨这个话有两个意思 ，念老在此地告诉我们，「其一者，专指如上之人，妄谓西方之乐不如天界」。认为什么？西方的快乐比不上天上。看看佛经，我们用客观的方法来观察，是比不上天上。天上什么？ 吃喝玩乐，西方世界天天上课，西方是做学生，阿弥陀佛天天讲经，天天上课，好像没有那个吃喝玩乐好，比不上。从这裡来观察，真的。

我过去在台湾遇到一个年轻的教授，大学教授，也闻到佛法了，他求不求生淨土？不去。为什么不去？西方极乐世界没有女人，我不去。他不去，上天上他很愿意去，肯定愿意去。那 个读书之乐他没有享受到，古人有所谓「读书之乐，乐无穷」，他没有体会到，他享受不到。求学读书的乐，那个乐是从自性裡头流出来的。《论语》头一句话，孔子说的，「子曰： 学而时习之，不亦说乎」。那个悦是喜悦，是从内心裡头往外流的喜悦，不是从外头来的。世间人讲乐都是外面的刺激，唱歌、跳舞，以这个为很乐事。那种乐我有个形容，我常常说 ，像吸毒、打吗啡那种乐，要付出惨痛的代价，于身心都不利，破坏你的健康。读书之乐是从内心裡头发出来的，那是养分，对你身心有大利益。这个乐是有智慧的人享受的，没有智 慧的人享受不到这个乐。所以这些人认为西方不如天道。「如是虚妄分别」，他就「不求生淨土」。他「不知修善之福，虽得生天」，可是天寿命有限，虽然寿命长，他还是有限，时 间到了他还是要死，死了以后还是要搞轮迴。你的福报在天上享尽，福没有了，天上死了之后，你的恶业现前，恶报也现前，天上死了以后没办法再生天，往下堕落，这个苦。所以天 上不是究竟乐。

文摘恭录—淨土大经解演义（第五五八集）2011/8/25 档名：02-039-0558