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戒杀放生嘉言

导读:戒杀放生嘉言莲池大师  世人食肉,咸称理所当然;乃恣意杀生,广积怨业;相习成俗,不自觉知。昔人有言:‘可为痛哭流涕长太息者’是也。计其迷执,略有七条;开...

  戒杀放生嘉言

  莲池大师

  世人食肉,咸称理所当然;乃恣意杀生,广积怨业;相习成俗,不自觉知。昔人有言:‘可为痛哭流涕长太息者’是也。计其迷执,略有七条;开列如左,余可例推云。

  一曰、生日不宜杀生‘哀哀父母,生我劬劳。’己身始诞之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒杀持斋,广行善事;庶使先亡考妣,早获超升;现在椿萱,增延福寿。何得顿忘母难,杀害生灵,上贻累于亲,下不利于己?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,一也!

  二曰、生子不宜杀生凡人无子则悲,有子则喜;不思一切禽畜,亦各爱其子。庆我子生,令他子死,于心安乎?夫婴孩始生,不为积福,而反杀生造业,亦太愚矣!此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,二也!

  三曰、祭先不宜杀生亡者忌辰,及春秋祭扫,俱当戒杀以资冥;杀生以祭,徒增业耳!夫八珍罗于前,安能起九泉之遗骨而使之食乎?无益有害,智者不为矣。此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,三也!

  四曰、婚礼不宜杀生世间婚礼,自问名纳采,以至成婚,杀生不知其几?夫婚者,生人之始也;生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也;吉日而用凶事,不亦惨乎?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,四也!

  五曰、宴客不宜杀生良辰美景,贤主佳宾,疏食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘;笙歌餍饮于杯盘,宰割怨号于砧几?嗟乎!有人心者,能不悲乎?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,五也!

  六曰、祈禳不宜杀生世人有疾,杀生祀神以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也;杀他命而延我命,逆天悖理,莫甚于此矣!夫正直者为神,神其有私乎?命不可延,而杀业具在。种种淫祀,亦复类是。此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,六也!

  七曰、营生不宜杀生世人为衣食故,或畋猎,或渔捕,或屠宰牛羊猪犬等,以资生计。而我观不作此业者,亦衣亦食,未必其冻馁而死也。杀生营生,神理所殛;以杀昌裕,百无一人。种地狱之深因,受来生之恶报,莫斯为甚矣!何苦而不别求生计乎?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,七也!

  戒杀祝愿

  若能一月不杀。至月尽夜。或次月朔旦。对佛像前。至心礼拜。白言。弟子○○。一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲。今行不杀。已及一月。以此功德。愿我罪业消除。冤衍解释。所修善根。日益增长。命终之际。身心安稳。正念分明。蒙佛接引。生极乐国。七宝池内。莲华之中。花开见佛。得无生忍。具足佛慧。以大神力。凡我旷劫所杀冤命。以及十方被杀众生。

悉得度脱。成无上道。愿佛慈悲。哀怜摄受。发愿已。念佛或百声千声万声。随意多少。

  放生祝愿

  放生已。对佛像前至心礼拜。白言。弟子○○。一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲。今行放坐。已得若干善业。以此功德。愿我罪业消除。冤衍解释。所修善根。日益增长。命终之际。身心安稳。正念分明。蒙佛接引。生极乐国。七宝池内。莲华之中。华开见佛。得无生忍。具足佛慧。以大神力。凡我所放一切生命。以及十方无尽有情。尽得度脱。成无上道。愿佛慈悲。哀怜摄受。发愿已。念佛或百声千声万声。随意多少。

  放生利益

  上顺佛法下度众生消弭杀劫减免灾厉

  愈病延寿逢凶化吉解冤释结广结善缘

  善神拥护恶鬼远离夜梦安稳心生法喜

  深植善根厚培福德不堕三途当生极乐

  戒杀放生佳句

  回道人

  汝欲延生听我语凡事惺惺须求己

  如欲延生须放生此是循环真道理

  他若死时你救他汝若死时人救你

  白居易

  劝君莫打三春鸟儿在巢中望母归

  苏东坡

  钩帘归乳燕穴牖出痴蝇

  爱鼠常留饭怜蛾不点灯

  愿云禅师

  千百年来碗里羹冤深似海恨难平

  欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声

  孟子