哀泣品第一闻如是一时。佛游鸠夷那竭国双树间力士所生处。时佛欲般泥洹。告贤者阿难言。多陀竭出于山间。般泥洹时本瑞云何。如今日宁见闻丛树间感应不乎。答吾所问。尔时阿难以偈答
第二十四卷 南本大般涅槃经光明遍照高贵德王菩萨品第二十二之六 复次，善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典具足成就第九功德？善男子，菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，初发五
以诸譬喻付嘱正法品第十二之二“复次，阿难，若有比丘受持如是诸法门已，有诸清信善男子、善女人等，乐闻法故有来听者不为演说，是人则为如来怨仇。何以故?是诸人等应为法器，乐欲
第三十六卷 南本大般涅槃经憍陈如品第二十五之二 复有梵志名净，作如是言：瞿昙，一切众生不知何法，见世间常、无常、亦常无常、非有常非无常，乃至非如去、非不如去？ 佛言
四谛品第十一尔时，佛告迦葉：“善男子，若使是苦名苦谛者，地狱、畜生皆有苦谛。名苦谛者，谓知如来常住法身，非秽食身。众生不得如来尊智知苦故，以非法为法，久远痴爱烦恼结缚，
第二卷 南本大般涅槃经纯陀品第二 尔时，会中有优婆塞，是拘尸那城工巧之子，名曰纯陀，与其同类十五人俱，为令世间得善果故，舍身威仪，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向
尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得法眼，见法清净，爱护正法，已舍邪见，于佛法中深信坚固，即从如来欲求出家。佛言：“善哉!善哉!须跋陀罗，善来比丘，悦可圣心，善入
第十九卷 南本大般涅槃经光明遍照高贵德王菩萨品第二十二之一 尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：善男子，若有菩萨摩诃萨修行如是《大涅槃经》，得十事功德，不与声闻
