《金刚经》是佛教的经典书籍，《金刚经》整本书一共是有着5000多字，它是大乘般若体系的核心之一。
第一句：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
这个世界上的众生都是在六道之中，人们都是带着业力在追逐在流动，渐渐人们失去了原本的心，被这世间的六尘的妄想之心所蒙蔽了双眼，产生了种种的虚假的想法，这种心不是真实的本性，只是暂时为心取了一个假的名字而已。过去的心，现在的心，未来的心，都是从六尘的阴影中，因为种种而诞生，这种无常虚妄的的假心，是不可得的。
第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
我们现在眼睛能够看到的东西便是色相，而我们听到别人说出的话，便是声音，如果说一直执着于六根六尘之上，就无法看到真如本来的本性，当人认为佛是可以看的，可以求得的胡奥，那这个人变已经走上了一个邪路，因此他便看不到如来的本质。
第三句：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观
因为种种的原因以及一些机遇所产生的现象，这种现象就像一场梦，它并不是真实的，一个梦而已，它就像一个水泡一般，很容易的就会破灭，很难能够留下影子，它也像早晨的露水，当遇到太阳的时候便会消失，它像天空中在下雨之前的闪电，转瞬之间便会消失。这个世间也是如此，一个人一生不过百年，很快便会过去，而人的荣耀、财富和地位，也不过是路过而已。
第四句：饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐
我们在吃完饭之后，把碗筷收拾好，静静的坐着思考佛学，但很多的人习惯的把佛法看的太过于深刻，其实佛法就在我们日常生活之中，我们的吃、穿、住、行，一举一动之中都有着佛法，俗话说：“法在世间，不离开世间。”佛陀跟普通人一样会吃饭和洗完，其实我们的生活就是道场。
第五句：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来
很多人认为自己用肉眼看到的便是现实，其实这是一个人执着了，佛说外表是指的色身，色身就是地火水风四大假合，是因缘生灭，是虚妄，并不是真实永恒的身躯。佛的真实法身其实等同于虚空，他又无所不在。法身是没有形体，人们是无法看见它的，只有明白了五蕴的幻象，才能够见到佛。不仅仅是佛的身体是这样的，世间所有的相都是生与死相互转换，若是能够看透这世间的虚妄，我们就能够看到佛的法身。
第六句：法尚应舍，何况非法
其实很多知道佛法而得渡的人并不知道自己已经到达了解脱的彼岸，没有真正的发存在与其中，所以他们不应该在执着于法相。佛所说的法，而非法，这一切都是为了方面世间众人的开悟而说，因此也是告诫大家，一即一切，一切就是一，要无二无分别，不可执意的去解读佛法，不可去钻牛角尖，不要因此生妄想。
《金刚经》中其实还有着非常的经典名句，很多的名句等待着大家去探索，去禅悟。愿你深入大海的经书和智慧，看透世间的一切名利，远离一切烦恼和痛苦，获得最终的自由和解放。南无阿弥陀佛。
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