佛法讲：造了恶业不受报比较难，但也不是没有方法，业有两种

佛法讲：造了恶业不受报比较难，但也不是没有方法，业有两种

佛法讲西方极乐世界诸上善人俱会一处的地方，因为那里是一个善人大聚会的地方，所以念佛人在念佛时要把一些不善的想法，口中不善的言论和生活中一些不善的行为慢慢的淡化掉。有人会说什么极乐世界极到底是有还是没有啊，学佛首先要建立信心，信佛所说的教诲，善因善果，恶因恶报，最起码要有对因果坚信的这一种知见，否则的话学佛就没办法获得利益。

善有善报，恶有恶报，佛门常讲造了善业就会有好的果报，反之造了恶业你懂的。无论是善业还是恶业只要已经造作，将来遇到缘就会有果报。现在很多学佛人都会把这个“业”挂在嘴边上，业障深重这个词也是常在耳边围绕。业一旦造作之后他就收藏在我们的阿赖耶识中，这个业力量很强，遇到缘就会起作用，善业遇到善缘有善果，恶业遇到恶缘有恶果。

所谓的“业”就是造作，造作就是业，因此造作的范围就非常广大了。我们身体一举一动，身在造作叫身业。我们嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业。心里面还有妄想，要有念头，常有烦恼，一天到晚它都不断，这个叫做意业。我们造业再多，归纳起来，总不外乎身、口、意三业这三大类的造作。

身、口、意三业一动，它就造作，造作里面有善、有恶、有无记。我们想一桩好事情，什么是好事情，利益众生的事情，这叫好事，这叫善业。我们想一个坏事情，什么叫坏事情呢？念念为自己，为自己就是恶业，就不是善业了。

佛法讲造了恶业不受报是比较难的，当然也不是没有方法，业有定业和不定业两种，定业一般来说受报的几率非常高，对于不定业就在于受报和不受报之间。

什么是定业

故意造的业，造了之后不知悔改的这个就是定业。定业也不是说永远都是定业，有个前提，造业之后不知悔改那就没办法了。如果造业的众生心觉悟了，忏悔了，那这个业也会随着忏悔的程度逐渐减轻。

什么是不定业

无意造作，自己不清楚造了恶业犯了过失，事后又愿意忏悔这个业就轻，忏悔的越真诚那么这个业就遇不到缘了，报也就不存在了。这也是忏悔的重要性。学佛明理后要知道怎样把握自己的业行，已经造的恶业赶紧忏悔，以后尽量减少恶业的造作。

学佛不管是修学那个法门，在最初进入学习的时候，乃至任何一次修行活动的开始，首先都要忏悔业障。忏悔业障是一种很有效果而且是很有必要的修行方法。普贤菩萨有十大愿王：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世，常随佛学、恒顺众生、普皆回向。忏悔业障是普贤菩萨十大愿王中的第四条，所以是修行的一个很重要的方式。