佛教与其他宗教的根本区别(太虚大师开示)

【佛学之教与宗教】(太虚大师开示)

佛教之教，从方便说亦仿佛是宗教。以佛之身是从大觉果海中流出之应化身，等于人而人见之，等于天而天亲之，等于诸类而诸类拊之，故名平等示现之千百亿化身；而真身无相，而超越诸相，此有似宗教之“神”也。佛所说法，为超过三界之理，有似于天启之圣经；而佛教之塔庙、经像，僧众仪式，亦似各宗教之有仪制；故佛教亦有引人入胜，起人信仰之宗教功用也。然佛教与其他宗教有大不同点，则在度与佛平等之众生，入于平等自由之域耳。若其他宗教，则别有一种特出之“神”，超然于人，而不可与人平等。佛虽亦为超出一切之大觉者，但承认众生即为未成之佛，佛虽先成，不过为三界万物之大觉者，而非三界万物之创造及主宰者。并说三界万物，皆众生心造，即前所讲世界万有，皆众生之共业别业所造成，故亦可由自心而改造，而异于他教之不平等不自由也。

【略解】各位读者若能仔细阅读乃至反复阅读此段太虚大师开示的短文，对佛教是不是迷信，是不是宗教，以及与其他宗教的根本区别有醍醐灌顶的理解，我们都是“取相凡夫”，我们对佛教的误解、错判皆是由外像而简单判断，透过现象看本质，我们才会十分惭愧的发现佛菩萨对天下众生的大慈大悲大喜大舍，为了让我们每个人都走向成佛之路，以无数种善权方便的各种办法引导我们，三界无安，犹如火宅，众生处之，不觉不知，欢乐游戏，了无出心，佛菩萨为度众生出离火宅，以无数方便，善巧言辞，种种因缘，种种譬喻，种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心，当我们确信三界无安犹如火宅，确信我们本来都可以成佛，因无明愚痴而流浪六道轮回中时，我们一定会厌离娑婆世界，向往解脱轮回的世界，一定会深信切愿弥陀净土，老实念佛求生净土。这一生是我们在轮回中的最后一生，应该成为我们最美好的愿望，应该成为我们精进修行的最大动力，与为财色名食睡五欲而战相比，哪一个是最佳选项呢？

【每日寄语】经云:“佛告阿难：人生世间祸从口生，当护于口甚于猛火。猛火炽然能烧一世，恶口炽然烧无数世。猛火炽然烧世间财，恶口炽然烧七圣财。是故，阿难，一切众生祸从口出，口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”（《大方便佛报恩经》）(略解:能护口业，成佛一半。不护口业，殃及无穷。家庭矛盾，来自恶口。毁佛谤法，来自口业。