他们之所以像神一样是因为有非凡的胆识与思维

佛陀开示：四大海水尚可升量，我施身血骨髓不可称计

节选自《弥勒菩萨所问本愿经》

西晋月氏国三藏竺法护译

贤者阿难即白佛言：「弥勒菩萨得不起忍，久远乃尔，何以不速逮无上正真道最正觉耶?」

佛语阿难：「菩萨以四事不取正觉。何等为四?一者、净国土;二者、护国土;三者、净一切;四者、护一切。是为四事。弥勒菩萨求佛时，以是四事故不取佛。」

佛言：「阿难!我本求佛时，亦欲净国土亦欲净一切，亦欲护国土，亦欲护一切。弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意，于此贤劫以大精进，超越九劫得无上正真之道成最正觉。」

佛告贤者阿难：「我以十事致最正觉。何等为十?一者、所有无所爱惜;二者、妻妇;三者、儿子;四者、头目;五者、手足;六者、国土;七者、珍宝财物;八者、髓脑;九者、血肉;十者、不惜身命。阿难!我以此十事疾得佛道。」

佛语阿难：「复有十事疾得佛道。何等为十?一者、以法立于[*]诫德;二者、常行忍辱;三者、常行精进;四者、常一其心;五者、常行智慧度于无极;六者、不舍一切;七者、已得忍心等于一切;八者、不习空;九者、得空法忍;十者、得无想之法。阿难!

佛语贤者阿难：「我本求佛道时勤苦无数，乃得无上正真之道，其事非一。」

佛言阿难：「乃过世时，有王太子，号曰一切现义，端政姝好，从园观而出，道见一人得疾困笃，见已有哀伤之心，问于病人：『以何等药得疗即痊?』病人答曰：『唯王身血得疗我病。』尔时太子即以利刀刺身出血，以与病者，至心施与意无悔恨。」

佛语阿难：「尔时现义太子，即我身是。阿难!四大海水尚可升量，我身血施不可称限。所以尔者，求正觉故。」

佛语贤者阿难：「乃往过世有王太子，号曰莲花王，端正姝好威神巍巍，从园观出游，道见一人身体病癞，见已即有哀念心，问于病人：『以何等药疗于汝病?』病者答曰：『得王身髓以涂我体，其病乃愈。』是时太子即破身骨，以得其髓持与病者，欢喜惠施，心无悔恨。尔时太子，即我身是。」

佛语阿难：「四大海水尚可升量，身髓布施不可称计。」

佛语贤者阿难：「乃往去世有王号曰月明，端正姝好威神巍巍，从宫而出，道见盲者贫穷饥饿随道乞匃，往趣王所而白王言：『王独尊贵安隐快乐，我独贫穷加复眼盲。』尔时月明王见此盲人哀之泪出，谓于盲者：『有何等药得愈卿病?』盲者答曰：『唯得王眼能愈我病，眼乃得视。』尔时王月明自取两眼施与盲者，其心静然无一悔意。月明王者，即我身是。」

佛言：「须弥山尚可称知斤两，我眼布施不可称计。」

佛语贤者阿难：「弥勒菩萨本求道时，不持耳、鼻、头、目、手、足、身命、珍宝、城邑、妻子及以国土布施与人，以成佛道，但以善权方便安乐之行，得致无上正真之道。」

阿难白佛：「弥勒菩萨以何善权得致佛道?」

佛言阿难：「弥勒菩萨昼夜各三正衣束体，叉手下膝着地，向于十方说此偈言：

「『我悔一切过， 劝助众道德，

归命礼诸佛， 令得无上慧。』」

佛语贤者阿难：「弥勒菩萨以是善权，得无上正真之道最正觉。阿难!弥勒菩萨求道本愿：『使其作佛时，令我国中人民，无有诸垢瑕秽，于淫怒痴不大，殷懃奉行十善，我尔乃取无上正觉。』」

佛语阿难：「后当来世人民，无有垢秽奉行十善，于淫怒痴不以经心。正于尔时，弥勒当得无上正真之道成最正觉。所以者何?弥勒菩萨本愿所致。」

佛语贤者阿难：「我本求菩萨道时，欲护一切悉令得净，处于五浊淫怒痴中，乐在生死。所以者何?是诸人民多为非法，以非为是，奉行邪道转相贼害，不孝父母心常念恶，恶意向兄弟妻息眷属及他人，轻易师和上，常犯男子垢浊转相食噉，愿处是时世于中为佛。若郡国丘聚县邑，但说众恶转相贼害，瓦石相击杖相挝拨，便共聚会转相骂詈，自还其舍设置饭食，以毒着中欲害他人，起想垢浊转起诽谤，伏匿过恶还相发露无复善意。」

佛言阿难：「我以大哀普念一切，为此辈人讲说经法。」

贤者阿难闻佛说此，即白佛言：「未曾有是!天中天.如来.等正觉能至勤苦普弘大意，调御弊恶令得成就，为除重担具足法宝，为此辈人说其经法。」

佛言：「如是，阿难!如汝所言，佛能忍此。尔乃应.如来.等正觉教化刚强为除众冥，用佛法德具足之故，乃为此人说其经法。」

阿难白佛言：「我闻如来坚重精进等心如是，衣毛为竖。」

大正藏第12册No.0349弥勒菩萨所问本愿经