我们来到这个世间，是我们的神识借助着父母的缘来投胎；然后死亡的时候，我们这个神识离开四大假合的躯体；又受着业力的牵引，寻找另外一个生命的载体。这个相似相续的、不一不异的
蕅益大师说得很好，前面讲过，得生与否，就是你能不能到西方极乐世界，全看你有没有真信、切愿；生到那边品位高下，完全看你念佛功夫的浅深，莲花跟品位有关系。我们知道这个事实真
有人认为念佛一定要念很久之后，功夫才会够用，或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好，这是不一定的。因为念佛是看我们;当下这一念的用心，并不是看年资和履历表。我们可以用一个
有的众生，杀父杀母，出佛身血，五逆十恶，做尽坏事，恶贯满盈，应堕恶道，多劫受苦。临命终时，遇到善知识，软语安慰，教他念佛。他被痛苦所逼迫，不能正念思惟。善知识告诉他说：
一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不
【念佛是火中清凉池】：人生在世八苦交煎，日日生活在诸多不顺中，日日被烦恼之火焚烤，人生如火宅，须臾之乐，亦是乐中苦，难得一时清凉。但念阿弥陀佛，便是烦恼中得一清净，炙热
坐禅这个坐不一定是指打坐，是取这个字的意思，坐是什么？坐是不动，坐在这里就不动了。不是身不动，身都不是我，它动不动有什么关系？重要是心不动。所以大乘经里常讲「行住坐卧皆
