我常强调「调心」，因为心调好了，自然语言行为就会表达出来，所谓身、口、意三业平行，所以起心动念，对日常生活、待人接物影响深远。见贤思齐 先要心服有人会说：「心不好，别人
人安静下来，就能听见自己的心跳。这世界有迷雾，有苦痛，有危险，有墓地，但一茬茬的人还是如潮水般涌入这个世界，所为者何?皆来寻找心。这世界只要还有心在，就有来寻找它的人。
白日的喧嚣已经远去，神秘的夜幕悄然降临。在这万籁寂静之夜，心，你终于可以面对自己。请张开慧眼，回顾过去，瞻望前程。出家三载，年届而立，你是否已确定自己的坐标，你可知将去
诵念《大悲咒》的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心满愿，这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点，我们先讲明白“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人
下面的事例取自台湾《今日佛教》杂志，内中非常形象地描述了一个人的心识转移到另一个陌生人身上后，种种不可思议的景观、变化发生的过程。 《今日佛教
心识散乱于色声香味触法等六尘上，是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱，主要原因就是心识不得自在，对五种妙欲不断耽著，以耽著而造业，以业力而深陷轮回泥坑无力自
问：心识如何生？正如法师答：在唯识学中，所谓心识，有时是指同一名称，如八识又称八心王。心即是识，识即是心。但有时又表达不同的概念，如第八阿赖耶识称心，第七末那识称意，前
微言大义极明灯——心要经密咒乘义释师利星哈大师 造释 毗卢遮那大师 由梵译藏 大卫·罗培兹 由藏译英 张志佛 由英译汉 汉译者志 敬礼 上师莲足 本经释主
