舍利(梵文:sarira,汉语拼音:Shèlì),又作坚固子、舍利子、设利罗,意为尸体或身骨,通常指遗体火化后得到的残余骨烬,不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的,形状有圆形、椭圆形、莲花形,颜色也不同,有白、黑、绿、红等。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。
通常,舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体,坚固如金刚,闪闪发光,形态各异,有舍利珠、 舍利花、舍利块、牙齿舍利等;色彩也不一,常称为“五色 舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师,荼毗后发现有各色舍利 5000 余颗,颜色以黑色为主, 也有白色,红色,银色,蓝色等。舍利是什麼,固然非凡情所能测度,但舍利的作用是很明显的。
据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼去世火化后,信徒们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物,这就是舍利,俗称舍利子,历来被视为佛门珍宝。在今日,舍利两字已成了佛教的专有术语。但如按梵文原意来说,死人的遗骨都叫做舍利,这与死者生前的信仰佛教与否并无关系。但 Sarira 一字既由佛教传入中国,加上自南宋后一般人民被禁火葬,只有佛教徒才被允许火葬以来,舍利这个术语便自然地成为佛教徒的专有品了。
最早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火化后遗留的固体物,后来也指高僧圆寂火化剩下的骨烬,通常埋葬于塔中。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。
舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传,2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。
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经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。
释迦牟尼的舍利被分葬在十处:
摩揭陀国,阿阇世王
毗舍离国,戾车毗族
迦毗罗国,释迦族
阿勒伽波,跋离族
罗摩邑,拘利耶族
毗塔底波邑,婆罗门
波婆邑,末罗族
拘尸那罗市,末罗族
荜芭莉邑,取燃余炭灰,孔雀族
香姓婆罗门,取舍利瓶,徒卢那
正是所谓的“八王起八塔,金瓶及灰炭;如是阎浮提,始起于十塔”。
关于舍利,唐朝释道世〈法苑珠林〉中有一首“舍利颂”,兹录于下,作为本文的结束:
金躯遗散骨,宝塔遍天龙。
创开于十塔,终成八万兴。
珠盖灵光变,刹柱吐芙蓉。
屡开朝雾露,数示晓灵征。
红霓相映发,风摇响和钟。
仙鸾往往见,神僧数数从。
独超群圣上,含识普生恭。
钻椎击不碎,方知圣叵穷。