入现观 得自在

　　入现观 得自在

　　---慧光法师---

　　假想观是方便法门,你要知道,那不是解脱。

　　假想那个不可得的境界,假想——「空啊。无所有。」

　　你解脱了吗?面对境界自在了吗?

　　没有啊,那是你假想的东西呀!

　　假想观是一个过程,但是你要清楚的知道——那不是真实的。你不要以为那件事是真实的。了解它不是真实的,是有善巧方便的菩萨;那么没有善巧方便的菩萨,就是认为那是真实的。

　　打坐的时候,可能见到佛啊,各种境界啊,有时候观空,空了,这个就解脱了——「我现在这个样子就解脱了!」

　　错!那都是你假想的。

　　所以观有两个层次。

　　一个是现观——有东西现前观照的,这个是抽离「相」的。

　　佛讲的观是讲现前的,不是讲那个抽离的「相」,是现觉,当下的觉知。

　　所以佛不做假想。因为那个都是虚妄的、没有真实的。

　　另一个是假想观。假想观是熏习善法的一个过程,但是不能够停留在那里。要回到每个当下,「无住生心」。

　　假想观是个方便法门。最后要调整到——如实了知,这中间没有真实。

　　要回到现前来观,不是假想的。譬如你的身心,不是你想象的。不是用譬如说白骨观、不净观投射想象出来的去观,是现前就观照你的身心状态。

　　假想观,是为了调顺、调柔我们的心。我们的心有很多的烦恼,要调顺、调柔它。

　　一旦它降伏了,出离了烦恼了,要开智慧,一定要回到现前来观。

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　　◎摘自2011-09-24 慧光法师《大般若经》第485卷销文开示